雜著指玄篇卷之八
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如流水不腐，戶樞不朽
也。
外不厭跟覺貴舒，飽則入浴饑則梳。
梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
注雲：外宜側身屈膝，益人心氣。
覺宜舒展，則精神不散。
蓋舒外則招魔引魅，孔子寝不屍，蓋謂是欤。
發多梳則去風明目，故道家晨梳常以百二十為數。
浴多則損人心腹，令人倦．怠。
寝不言者，為五髒如锺磬然，不懸則不可發聲。
睡留燈燭， 令人神不安。
四時惟夏難将攝，伏陰在内腹玲滑。
補腎腸藥不可無，食物稍玲休哺啜。
注雲：夏一季是人脫精神之時，心旺腎衰，腎化為水，至秋乃凝，及冬始堅，尤宜保惜。
故夏月不問老少，悉吃暖物，至秋即不息霍亂吐瀉。
腹中常暖者，諸疾自然不生，蓋血氣壯盛也。
心旺腎衰何所忌，特忌疏通洩精氣。
寝處尤宜綿密問，宴居靜慮和心意。
注雲：月令仲夏之月，君子齊戒，處鈴掩身毋躁，止聲色毋或進，薄滋味毋政和，禁嗜欲定心氣。
沬浴盥漱皆暖水，外玲枕凍俱勿喜。
注雲：雖盛暑沖熱，若以玲水洗面手，即令人五髒乾枯，少津液，況沐浴乎？凡枕玲物，大損人目。
瓜茹生菜不宜人，豈獨秋來多瘧痢。
注雲：茹性至玲，菜瓜雖治氣，又能暗人耳目。
驢馬食之，即日眼爛。
此等之物，大抵四時皆不可食，不獨夏季，老人尤宜忌之。
伏陽在内三冬月，切忌汗多陽氣洩。
注雲：天地閉，血氣藏，縱有病亦不宜出汗。
陰霧之中無遠行，暴雨震雷宜速避。
注雲：昔有三人冒霧早行，一人空腹，一人食粥，一人飲酒。
空腹者死，食粥者病，飲酒者健。
蓋酒能禦霜露、辟邪氣故也。
路中忽遇飄風震雷晦螟，宜入室避之，不爾損人。
當時未覺，久則成患。
道家更有頤生旨，第一令人少慎志。
秋冬日出始求衣，春夏雞嗚宜早起。
注雲：春夏宜早起，秋冬任晏眠。
晏忌日出後，早忌難嗚前。
子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。
吸新吐故無令誤，咽漱玉泉還養胎。
注雲：水之在口日華池，亦日玉泉。
《黃庭經》日：玉泉清水灌靈根，子若修之命長存。
達磨《胎息論》曰：凡服食，須半夜子後，狀上暝目盤坐，面東呵出腹内舊氣三兩。
，然後停息，便於鼻内微納清氣數口，舌下有二穴通腎竅，用舌柱上胯，存息少時，津液自出，灌漱滿口，徐徐咽下，自然灌注五髒。
此為氣歸丹田矣。
如子後醜前不及，但寅前為之亦可，外中為之亦可。
但枕不甚高可也。
漢劃京年百二十歲，日甚丁壯，言朝朝服食玉泉，扣齒二七，名曰煉精。
後漢王真常漱舌下玉泉咽之，謂之胎息。
孫真人日：發宜多栉，手宜在面，齒宜數叩，津宜常咽，氣宜精煉。
此五者，即《黃庭經》所謂：子欲不死修昆侖爾。
熱摩手心慰兩眼， 注雲：每慰二七遍，使人眼目自然無障翳。
明目去風，無出於此，亦能補腎氣也。
仍更揩擦額與面。
注雲：頻拭額上，謂之修天庭，連發際二七遍，面上自然光澤。
默點者，宜頻拭之。
中指時将摩鼻邊， 注雲：鼻莖兩邊揩二三十數，令表裹俱熱，所謂：灌溉中嶽，以潤於肺。
左右耳眼荃數遍。
注雲：荃耳，即摩耳輪也。
不拘遍數，所謂：修其城郭，以補腎氣，以防聾啧也。
更能乾浴遍身問，按腔時須紐兩問。
縱有風勞諸玲氣，何憂腰背複拘孿。
注雲：大幾人坐，常以兩手按腫，左右紐肩數十。
噓呵呼嘻吹及咽，行氣之人分六字。
果能依用口訣中，新舊有病皆可治。
聲色雖雲屬少年，稍知撙節乃無愆。
閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
注雲：古人以色欲之事，譬之淩杯以盛陽，羽苞以畜火。
有能操履長方正，於名無貪利無競。
縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。
注雲：老子雲，善攝生者，陸地不遇兕虎，此道德之助也。
外不厭跟覺貴舒，飽則入浴饑則梳。
梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。
注雲：外宜側身屈膝，益人心氣。
覺宜舒展，則精神不散。
蓋舒外則招魔引魅，孔子寝不屍，蓋謂是欤。
發多梳則去風明目，故道家晨梳常以百二十為數。
浴多則損人心腹，令人倦．怠。
寝不言者，為五髒如锺磬然，不懸則不可發聲。
睡留燈燭， 令人神不安。
四時惟夏難将攝，伏陰在内腹玲滑。
補腎腸藥不可無，食物稍玲休哺啜。
注雲：夏一季是人脫精神之時，心旺腎衰，腎化為水，至秋乃凝，及冬始堅，尤宜保惜。
故夏月不問老少，悉吃暖物，至秋即不息霍亂吐瀉。
腹中常暖者，諸疾自然不生，蓋血氣壯盛也。
心旺腎衰何所忌，特忌疏通洩精氣。
寝處尤宜綿密問，宴居靜慮和心意。
注雲：月令仲夏之月，君子齊戒，處鈴掩身毋躁，止聲色毋或進，薄滋味毋政和，禁嗜欲定心氣。
沬浴盥漱皆暖水，外玲枕凍俱勿喜。
注雲：雖盛暑沖熱，若以玲水洗面手，即令人五髒乾枯，少津液，況沐浴乎？凡枕玲物，大損人目。
瓜茹生菜不宜人，豈獨秋來多瘧痢。
注雲：茹性至玲，菜瓜雖治氣，又能暗人耳目。
驢馬食之，即日眼爛。
此等之物，大抵四時皆不可食，不獨夏季，老人尤宜忌之。
伏陽在内三冬月，切忌汗多陽氣洩。
注雲：天地閉，血氣藏，縱有病亦不宜出汗。
陰霧之中無遠行，暴雨震雷宜速避。
注雲：昔有三人冒霧早行，一人空腹，一人食粥，一人飲酒。
空腹者死，食粥者病，飲酒者健。
蓋酒能禦霜露、辟邪氣故也。
路中忽遇飄風震雷晦螟，宜入室避之，不爾損人。
當時未覺，久則成患。
道家更有頤生旨，第一令人少慎志。
秋冬日出始求衣，春夏雞嗚宜早起。
注雲：春夏宜早起，秋冬任晏眠。
晏忌日出後，早忌難嗚前。
子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。
吸新吐故無令誤，咽漱玉泉還養胎。
注雲：水之在口日華池，亦日玉泉。
《黃庭經》日：玉泉清水灌靈根，子若修之命長存。
達磨《胎息論》曰：凡服食，須半夜子後，狀上暝目盤坐，面東呵出腹内舊氣三兩。
，然後停息，便於鼻内微納清氣數口，舌下有二穴通腎竅，用舌柱上胯，存息少時，津液自出，灌漱滿口，徐徐咽下，自然灌注五髒。
此為氣歸丹田矣。
如子後醜前不及，但寅前為之亦可，外中為之亦可。
但枕不甚高可也。
漢劃京年百二十歲，日甚丁壯，言朝朝服食玉泉，扣齒二七，名曰煉精。
後漢王真常漱舌下玉泉咽之，謂之胎息。
孫真人日：發宜多栉，手宜在面，齒宜數叩，津宜常咽，氣宜精煉。
此五者，即《黃庭經》所謂：子欲不死修昆侖爾。
熱摩手心慰兩眼， 注雲：每慰二七遍，使人眼目自然無障翳。
明目去風，無出於此，亦能補腎氣也。
仍更揩擦額與面。
注雲：頻拭額上，謂之修天庭，連發際二七遍，面上自然光澤。
默點者，宜頻拭之。
中指時将摩鼻邊， 注雲：鼻莖兩邊揩二三十數，令表裹俱熱，所謂：灌溉中嶽，以潤於肺。
左右耳眼荃數遍。
注雲：荃耳，即摩耳輪也。
不拘遍數，所謂：修其城郭，以補腎氣，以防聾啧也。
更能乾浴遍身問，按腔時須紐兩問。
縱有風勞諸玲氣，何憂腰背複拘孿。
注雲：大幾人坐，常以兩手按腫，左右紐肩數十。
噓呵呼嘻吹及咽，行氣之人分六字。
果能依用口訣中，新舊有病皆可治。
聲色雖雲屬少年，稍知撙節乃無愆。
閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
注雲：古人以色欲之事，譬之淩杯以盛陽，羽苞以畜火。
有能操履長方正，於名無貪利無競。
縱向歌中未盡行，百行周身亦無病。
注雲：老子雲，善攝生者，陸地不遇兕虎，此道德之助也。