黃庭外景玉經注卷之一
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黃庭外景玉經注
梁丘子注解
老子閑居作七言，
老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校七十二名，及胞李母八十二年而生，故作《黃庭》以遺後世。
運周反覆，道畢自然。
得其人，跪而受之。
不得其人，萬世勿語也。
解說身形及諸神。
老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫測，變化無常，自能把符攝錄，總校諸神。
道無二家，究備使然，道無二親，常與善人。
上有黃庭下關元， 黃庭者，在頭中，明堂、洞房、丹田此三處是也。
兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此三處為上元。
一也。
黃庭者，兩半於洞房中共生赤子，則為真人也，常思之，慎無失，赤子化為真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一處也。
行氣導引，閉目内視，安心定志，混沌無涯，政精上流泥丸，運真人子丹也。
明堂中有君臣，後洞房中有父母，丹田中有夫婦。
一解雲：黃庭者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。
脾為中主黃老君，中央神也，治在其中矣。
關元，在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是道。
後有幽阙前命門。
幽阙者，兩腎也，如覆杯，卻着脊，去臍三寸，上小下大。
又有日月命門者，及臍下也。
呼吸廬問入丹田， 呼吸，喘息，氣出為呼，入為吸。
廬，鼻也，謂吐故納新之要。
眉問卻入三寸為丹田官也，謂引氣從鼻入至丹田也。
玉池清水灌靈根。
玉池，清水，口中津液也。
靈根者，舌也，常當啄齒漱液，灌溉舌根。
審能修之可長存。
令人晝夜修行不懈，可得長生。
黃庭中人衣朱衣， 存思脾中有子母，從胃管入脾中，着赤衣。
關門壯鑰合兩扉。
下丹田之門，鑰無妄開也。
幽阙使之高巍巍， 兩腎在阙門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故日巍巍。
丹田之中精氣微。
臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故日微。
玉池清水上生肥， 玉池，口也。
清水，口中津液也。
上生肥者，津液會聚舌上，故日肥也。
靈根堅固老不衰。
靈根者，舌根也，常卷舌根啄齒，行之勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。
中池有士衣赤衣， 常存思心中赤子，着赤绫绛衣居丹田，古兇緩急，可驅使也。
田下三寸神所居。
謂脾也，在下胃上焦，下有臍，中靈根神所居也。
中外相距重閉之， 令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉鑰也。
神廬之中當修理。
神廬為鼻，鼻中毛，常須修理除去之，行氣鼻中，除邪惡也。
懸膺氣管受精符， 舌下為精符，喉嚨為氣管，精氣從上下也。
上元合會氣微妙，真人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人閉氣，還精自守，勿妄施洩。
還精補腦，不死之道。
宅中有士常不绛， 常存思心神着绛丹衣出入，無災害，可卻衆邪也。
子能見之可不病。
精念心神，思之不止，内見赤子，則身無病也。
橫立長尺約其上， 脾橫長尺餘，覆在太倉之上。
子能守之可無恙。
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼嗡廬問以自償， 以鼻引氣，入口咽之，元氣潤澤，故德天之償也。
保守完堅身受慶。
保精養氣，身神光澤，故日受慶。
方寸之中謹蓋藏， 丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，為馑蓋藏也。
精神還歸老複壯。
還精煉形，以填腦氣，齒堅發黑身不老。
使以幽阙流下竟， 引明堂中赤子，下看绛官，值臍且存，變爻精流入丹田，以養其形。
又
運周反覆，道畢自然。
得其人，跪而受之。
不得其人，萬世勿語也。
解說身形及諸神。
老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫測，變化無常，自能把符攝錄，總校諸神。
道無二家，究備使然，道無二親，常與善人。
上有黃庭下關元， 黃庭者，在頭中，明堂、洞房、丹田此三處是也。
兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此三處為上元。
一也。
黃庭者，兩半於洞房中共生赤子，則為真人也，常思之，慎無失，赤子化為真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一處也。
行氣導引，閉目内視，安心定志，混沌無涯，政精上流泥丸，運真人子丹也。
明堂中有君臣，後洞房中有父母，丹田中有夫婦。
一解雲：黃庭者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。
脾為中主黃老君，中央神也，治在其中矣。
關元，在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是道。
後有幽阙前命門。
幽阙者，兩腎也，如覆杯，卻着脊，去臍三寸，上小下大。
又有日月命門者，及臍下也。
呼吸廬問入丹田， 呼吸，喘息，氣出為呼，入為吸。
廬，鼻也，謂吐故納新之要。
眉問卻入三寸為丹田官也，謂引氣從鼻入至丹田也。
玉池清水灌靈根。
玉池，清水，口中津液也。
靈根者，舌也，常當啄齒漱液，灌溉舌根。
審能修之可長存。
令人晝夜修行不懈，可得長生。
黃庭中人衣朱衣， 存思脾中有子母，從胃管入脾中，着赤衣。
關門壯鑰合兩扉。
下丹田之門，鑰無妄開也。
幽阙使之高巍巍， 兩腎在阙門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故日巍巍。
丹田之中精氣微。
臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故日微。
玉池清水上生肥， 玉池，口也。
清水，口中津液也。
上生肥者，津液會聚舌上，故日肥也。
靈根堅固老不衰。
靈根者，舌根也，常卷舌根啄齒，行之勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。
中池有士衣赤衣， 常存思心中赤子，着赤绫绛衣居丹田，古兇緩急，可驅使也。
田下三寸神所居。
謂脾也，在下胃上焦，下有臍，中靈根神所居也。
中外相距重閉之， 令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉鑰也。
神廬之中當修理。
神廬為鼻，鼻中毛，常須修理除去之，行氣鼻中，除邪惡也。
懸膺氣管受精符， 舌下為精符，喉嚨為氣管，精氣從上下也。
上元合會氣微妙，真人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人閉氣，還精自守，勿妄施洩。
還精補腦，不死之道。
宅中有士常不绛， 常存思心神着绛丹衣出入，無災害，可卻衆邪也。
子能見之可不病。
精念心神，思之不止，内見赤子，則身無病也。
橫立長尺約其上， 脾橫長尺餘，覆在太倉之上。
子能守之可無恙。
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼嗡廬問以自償， 以鼻引氣，入口咽之，元氣潤澤，故德天之償也。
保守完堅身受慶。
保精養氣，身神光澤，故日受慶。
方寸之中謹蓋藏， 丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，為馑蓋藏也。
精神還歸老複壯。
還精煉形，以填腦氣，齒堅發黑身不老。
使以幽阙流下竟， 引明堂中赤子，下看绛官，值臍且存，變爻精流入丹田，以養其形。
又