素靈微蘊卷二
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五色解
上工望而知之，中工問而知之，下工切而知之。
六十一難：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
神聖工巧，優劣懸殊，故四診之中，首推望色。
四十九難：肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。
五色者，五髒之氣所發，故五髒在中，上結五官，外現五色。
肝官于目，心官于舌，脾官于口，肺官于鼻，腎官于耳。
病生五髒，則色現五官。
《靈樞?五閱五使》：肝病者眦青，心病者舌短顴赤，脾病者唇黃，肺病者喘息鼻張，腎病者顴與顔黑。
《靈樞。
五色》：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。
五官之中，尤重明堂。
明堂骨高以起，平以直，潤澤以清，真色以緻，病色不見，則五髒安和，壯盛無疾。
骨陷色夭，則五髒不安，諸病乃作。
不第五髒，凡六腑、四肢、百節，病則色征于面，按部而發。
《靈樞?五色》：五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極。
庭者，首面也。
阙上者，咽喉也。
阙中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
此髒腑之現于面部者也。
顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内眦上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝膑也。
此肢節之現于面部者也。
左右殊方，男女異位。
浮澤為外，沉濁為内，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散抟，以知遠近。
視色上下，以知病處，其色上行者，病益甚，其色下行，如雲徹散者，病方已，色從外走内者，病從外走内，色從内走外者，病從内走外。
其相乘制也，腎乘心，心先病，腎為應。
他皆如是也。
《素問?玉機真髒論》：形氣相得，謂之可治，色澤以浮，謂之易已，形氣相失，謂之難治，色夭不澤，謂之難已。
三部九候論：五髒已敗，其色必夭，夭則死矣。
《靈樞?本神》：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破（月囷）脫肉，毛悴色夭，死于冬。
脾盛怒而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭、死于春。
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，陰縮而筋攣，筋骨不舉，毛悴色夭，死于秋。
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。
腎憂愁而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰，毛悴色夭，死于季夏。
五髒之外，兼審經脈。
診要經終論：太陽之脈其終也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，絕汗乃出，出則死矣。
少陽終者，百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。
陽明終者，口目動作，善驚，妄言，色黃，其上下之經，盛而不行，則終矣。
少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通，而終矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑，皮毛焦，而終矣。
厥陰終者，中熱，嗌幹，善溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮，而終矣。
此十二經之終也。
《靈樞?經脈》：手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者，行氣溫于皮毛，皮毛焦則津液去，皮節傷，爪枯毛折，毛折者，毛先死，丙笃丁死，火勝金也。
手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色不澤，其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水勝火也。
足太陰氣絕則脈不榮其唇舌，唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟卻，舌萎人中滿，人中滿則唇反，唇反者，肉先死，甲笃乙死，木勝土也。
足少陰氣絕則骨枯，少陰者，伏行而濡于骨髓，骨髓不濡，則肉不着骨，骨肉不相親，則肉軟而卻，故齒長而垢，發無潤澤，發無潤澤者，骨先死，戊笃己死，土勝水也。
足厥陰氣絕則筋絕，筋者，聚于陰器而絡于舌本，脈弗榮則筋急，引卵與舌，唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚笃辛死，金勝木也。
五陰氣俱絕則目系轉，轉則目運，目運者，志先死，志先死，則遠一日半死矣。
六陽氣俱絕則陰與陽相離，離則腠理發洩，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，旦占夕死，夕占旦死矣。
經脈之外，兼察絡脈。
經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，其常見者，手太陰過外踝之上，無所隐故也。
諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
凡診絡脈，青則寒且痛，赤則有熱。
胃中寒，手魚之絡多青矣，胃中有熱，魚際絡赤。
其暴黑者，留久痹也。
其有赤有黑有青者，寒熱氣也。
其青短者，少氣也。
《靈樞?論疾診尺》：耳間青脈起者，掣痛。
平人氣象論：臂多青脈，曰脫血。
經絡論：經有常色而絡無常變也，陰絡之色應其理，陽絡之色變無常，随四時而行也，寒多則凝澀，凝澀則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤也。
經脈之外，兼觀眸子。
脈要精微論：精明五色者，氣之華也。
赤欲如白裹珠（珠 通朱。
），不欲如赭。
白欲如鵝羽，不欲如鹽。
青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。
黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
夫精明者，所以别白黑，觀長短，以白為黑，以長為短，如是則精衰，精衰則神敗，壽命不久矣。
三部九候論：目匡陷者死，神敗故也。
五髒生成論：凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤。
面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
論疾診尺：目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。
黃色不可名者，病在胸中。
診目痛，赤脈從上下者，太陽病，從下上者，陽明病，從外走内者，少陽病。
診寒熱瘰疬，赤脈上下至幢子，見一脈，一歲死，見一脈半，一歲半死，見二脈，二歲死，見二脈半，二歲半死，見三脈，三歲死。
四時氣曰：觀其色，察其目，知其散複者，視其目色，以知病之存亡也。
蓋色者，髒腑經絡之外榮，一病見則一色應。
《素問?評熱病論》：諸有水者，微腫先見于目下也。
《靈樞?水脹》：水始起也，目窠上微腫，如新卧起之狀，腹脹，
六十一難：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
神聖工巧，優劣懸殊，故四診之中，首推望色。
四十九難：肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。
五色者，五髒之氣所發，故五髒在中，上結五官，外現五色。
肝官于目，心官于舌，脾官于口，肺官于鼻，腎官于耳。
病生五髒，則色現五官。
《靈樞?五閱五使》：肝病者眦青，心病者舌短顴赤，脾病者唇黃，肺病者喘息鼻張，腎病者顴與顔黑。
《靈樞。
五色》：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。
五官之中，尤重明堂。
明堂骨高以起，平以直，潤澤以清，真色以緻，病色不見，則五髒安和，壯盛無疾。
骨陷色夭，則五髒不安，諸病乃作。
不第五髒，凡六腑、四肢、百節，病則色征于面，按部而發。
《靈樞?五色》：五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極。
庭者，首面也。
阙上者，咽喉也。
阙中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者，膀胱子處也。
此髒腑之現于面部者也。
顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内眦上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以下者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝膑也。
此肢節之現于面部者也。
左右殊方，男女異位。
浮澤為外，沉濁為内，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散抟，以知遠近。
視色上下，以知病處，其色上行者，病益甚，其色下行，如雲徹散者，病方已，色從外走内者，病從外走内，色從内走外者，病從内走外。
其相乘制也，腎乘心，心先病，腎為應。
他皆如是也。
《素問?玉機真髒論》：形氣相得，謂之可治，色澤以浮，謂之易已，形氣相失，謂之難治，色夭不澤，謂之難已。
三部九候論：五髒已敗，其色必夭，夭則死矣。
《靈樞?本神》：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破（月囷）脫肉，毛悴色夭，死于冬。
脾盛怒而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭、死于春。
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，陰縮而筋攣，筋骨不舉，毛悴色夭，死于秋。
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。
腎憂愁而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰，毛悴色夭，死于季夏。
五髒之外，兼審經脈。
診要經終論：太陽之脈其終也，戴眼，反折，瘈疭，其色白，絕汗乃出，出則死矣。
少陽終者，百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。
陽明終者，口目動作，善驚，妄言，色黃，其上下之經，盛而不行，則終矣。
少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通，而終矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑，皮毛焦，而終矣。
厥陰終者，中熱，嗌幹，善溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮，而終矣。
此十二經之終也。
《靈樞?經脈》：手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者，行氣溫于皮毛，皮毛焦則津液去，皮節傷，爪枯毛折，毛折者，毛先死，丙笃丁死，火勝金也。
手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色不澤，其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水勝火也。
足太陰氣絕則脈不榮其唇舌，唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟卻，舌萎人中滿，人中滿則唇反，唇反者，肉先死，甲笃乙死，木勝土也。
足少陰氣絕則骨枯，少陰者，伏行而濡于骨髓，骨髓不濡，則肉不着骨，骨肉不相親，則肉軟而卻，故齒長而垢，發無潤澤，發無潤澤者，骨先死，戊笃己死，土勝水也。
足厥陰氣絕則筋絕，筋者，聚于陰器而絡于舌本，脈弗榮則筋急，引卵與舌，唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚笃辛死，金勝木也。
五陰氣俱絕則目系轉，轉則目運，目運者，志先死，志先死，則遠一日半死矣。
六陽氣俱絕則陰與陽相離，離則腠理發洩，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，旦占夕死，夕占旦死矣。
經脈之外，兼察絡脈。
經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，其常見者，手太陰過外踝之上，無所隐故也。
諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
凡診絡脈，青則寒且痛，赤則有熱。
胃中寒，手魚之絡多青矣，胃中有熱，魚際絡赤。
其暴黑者，留久痹也。
其有赤有黑有青者，寒熱氣也。
其青短者，少氣也。
《靈樞?論疾診尺》：耳間青脈起者，掣痛。
平人氣象論：臂多青脈，曰脫血。
經絡論：經有常色而絡無常變也，陰絡之色應其理，陽絡之色變無常，随四時而行也，寒多則凝澀，凝澀則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤也。
經脈之外，兼觀眸子。
脈要精微論：精明五色者，氣之華也。
赤欲如白裹珠（珠 通朱。
），不欲如赭。
白欲如鵝羽，不欲如鹽。
青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。
黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
夫精明者，所以别白黑，觀長短，以白為黑，以長為短，如是則精衰，精衰則神敗，壽命不久矣。
三部九候論：目匡陷者死，神敗故也。
五髒生成論：凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤。
面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
論疾診尺：目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。
黃色不可名者，病在胸中。
診目痛，赤脈從上下者，太陽病，從下上者，陽明病，從外走内者，少陽病。
診寒熱瘰疬，赤脈上下至幢子，見一脈，一歲死，見一脈半，一歲半死，見二脈，二歲死，見二脈半，二歲半死，見三脈，三歲死。
四時氣曰：觀其色，察其目，知其散複者，視其目色，以知病之存亡也。
蓋色者，髒腑經絡之外榮，一病見則一色應。
《素問?評熱病論》：諸有水者，微腫先見于目下也。
《靈樞?水脹》：水始起也，目窠上微腫，如新卧起之狀，腹脹，
