卷一
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甘草
【【本經】味甘平。
主五髒六府寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金創，解毒。
久服輕身延年。
生川谷。
】 味甘，氣平，性緩。
入足太陰脾、足陽明胃經。
備沖和之正味，秉淳厚之良資，入金木兩家之界，歸水火二氣之間，培植中州，養育四旁，交媾精神之妙藥，調濟氣血之靈丹。
《傷寒》【炙甘草湯】，甘草四兩，桂枝三兩，生姜三兩，大棗十二枚，人參二兩，生地一斤，阿膠二兩，麻仁半升，麥冬半升。
清酒七升，水八升，煮三升，去渣，入阿膠，消化，溫服一升，日三服。
一名複脈湯。
治少陽傷寒，脈結代，心動悸者。
以少陽甲木化氣于相火，其經自頭走足，循胃口而下兩脅，病則經氣上逆，沖逼戊土，胃口填塞，礙厥陰風木升達之路，木郁風作，是以心下悸動。
其動在胃之大絡，虛裡之分，正當心下。
經絡壅塞，營血不得暢流，相火升炎，經絡漸而燥澀，是以經脈結代，相火上燔，必刑辛金，甲木上郁，必克戊土，土金俱負，則病轉陽明，而中氣傷矣。
甲木之升，緣胃氣之逆，胃土之逆，緣中氣之虛。
參、甘、大棗，益胃氣而補脾精，膠、地、麻仁，滋經脈而澤枯槁，姜、桂，行營血之瘀澀，麥冬清肺家之燥熱也。
【甘草瀉心湯】，甘草四兩，大棗十二枚，半夏半升，黃連一兩，黃芩三兩，幹姜三兩。
治太陽傷寒中風，下後心下痞硬，幹嘔心煩，谷不化，腹中雷鳴下利者。
以下後中氣虛寒，水谷不消，土木皆郁，升降倒行，脾陷而賊于乙木，則腹中雷鳴而下利，胃逆而賊于甲木，則心下痞硬而幹嘔。
君相火炎，宮城不清，是以心煩。
甘、姜、大棗，溫補中氣之虛寒，芩、連清瀉上焦之煩熱，半夏降胃逆而止幹嘔也。
【四逆湯】，甘草二兩，幹姜一兩半，附子（生）一枚。
治太陰傷寒，脈沉腹脹，自利不渴者。
以寒水侮土，肝脾俱陷，土被木賊，是以腹脹下利。
附子溫補其腎水，姜、甘，溫補其脾土也。
脾主四肢，脾土濕寒，不能溫養四肢，則手足厥冷。
四肢溫暖為順，厥冷為逆，方以甘草而君姜附，所以溫中而回四肢之逆，故以四逆名焉。
治少陰病，膈上有寒飲，幹嘔者。
以其腎水上淩，火土俱敗，寒飲泛濫，胃逆作嘔。
姜、甘、附子，溫補水土而驅寒飲也。
治厥陰病，汗出，外熱裡寒，厥冷下利，腹内拘急，四肢疼者。
以寒水侮土，木郁賊脾，微陽不歸，表裡疏洩。
姜、甘、附子，溫補水土，以回陽氣也。
【通脈四逆湯】，甘草、幹姜各三兩，生附子一枚。
治少陰病，下利清谷，手足厥逆，脈微欲絕者。
以寒水侮土，木郁賊脾，是以下利。
脾陽頹敗，四肢失溫，是以厥逆。
經氣虛微，是以脈微欲絕。
姜、甘、附子，溫補裡氣而益四肢之陽也。
治厥陰病，下利清谷，裡寒外熱，汗出而厥者。
以水土寒濕，木郁賊脾，微陽不斂，表裡疏洩。
姜、甘、附子，溫暖水土，以達木郁也。
【四逆散】，甘草、枳實、柴胡、芍藥。
等分，為末，飲服方寸匕。
治少陰病，四逆者。
以水寒木枯，郁生風燥，侵克脾土，中氣痞塞，不能四達。
柴、芍，清其風木，甘草補其中氣，枳實瀉其痞滿也。
【甘草幹姜湯】，甘草四兩，幹姜二兩。
治傷寒汗後，煩躁吐逆，手足厥冷者。
以汗後火洩土敗，四肢失養，微陽離根，胃氣升逆。
甘草、幹姜，補土溫中，以回升逆之陽也。
《金匮》【甘草附子湯】，甘草二兩，附子二枚，白術二兩，桂枝四兩。
治風濕相抟，骨節疼煩，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者。
以水寒土濕，木郁不能行水，濕阻關節，經絡不通，是以痛腫。
濕蒸汗洩，衛陽不固，故惡風寒，術、甘，補土燥濕，桂枝疏木通經，附子溫其水寒也。
【甘草麻黃湯】，甘草二兩，麻黃四兩。
治裡水，一身面目黃腫，小便不利者。
以土濕不能行水，皮毛外閉，溲尿下阻，濕無去路，淫蒸肌膚，而發黃腫。
甘草補其土，麻黃開皮毛而瀉水濕也。
《傷寒》【調胃承氣湯】，甘草二兩，大黃三兩，芒硝半斤。
治太陽傷寒三日，發汗不解，蒸蒸發熱，屬陽明者。
以寒閉皮毛，經郁發熱，汗出熱洩，病當自解。
發汗不解，蒸蒸發熱者，此胃陽素盛，腑熱内作，将來陽明之大承氣證也。
方其蒸蒸發熱之時，早以甘草保其中，硝、黃瀉其熱，胃氣調和，則異日之腑證不成也。
《金匮》【白頭翁加甘草阿膠湯】，白頭翁、黃連、黃柏、秦皮各三兩，甘草、阿膠各二兩。
治産後下利虛極者。
以産後亡血木燥，賊傷脾土，而病下利。
白頭翁湯以清其濕熱，甘草補其脾土，阿膠潤其風木也。
《傷寒》【甘草湯】，生甘草二兩。
治少陰病，二三日，咽痛者。
少陰水旺，二火俱騰，上行清道，是以咽痛。
生甘草瀉熱而消腫也。
【甘草粉蜜湯】，甘草二兩，鉛粉一兩，蜜四兩，水三升，煮甘草，取二升，入粉、蜜，煎如薄粥。
治蛔蟲為病，吐涎心痛，發作有時者。
以土弱氣滞，木郁蟲化。
甘草補土，白粉殺蟲，蜂蜜潤燥而清風，滑腸而下積也。
人之初生，先結祖氣，兩儀不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。
祖氣運動，左旋而化己土，右轉而化戊土，脾胃生焉。
己土東升則化乙木，南升則化丁火，戊土西降，則化辛金，北降則化癸水，于是四象全而五行備。
木溫、火熱、水寒、金涼，四象之氣也。
木青、金白、水黑、火赤，四象之色也。
木臊、水腐、金腥、火焦，四象之臭也。
木酸、金辛、火苦、水鹹，四象之味也。
土得四氣之中，四色之正，四臭之和，四味之平。
甘草氣色臭味，中正和平，有土德焉，故走中宮而入脾胃。
脾土溫升而化肝木，肝主藏血而脾為生血之本，胃土清降而化肺金，肺主藏氣而胃為化氣之源，氣血分宮，胥秉土氣。
甘草體具五德，輔以血藥，則左行己土而入肝木，佐以氣藥，則右行戊土而入肺金。
肝血溫升，則化神氣，肺金清降，則化精血。
脾胃者，精神氣血之中皇，凡調劑氣血，交媾精神，非脾胃不能，非甘草不可也。
肝脾之病，善于下陷，入肝脾者，宜佐以升達之味，肺胃之病，善于上逆，入肺胃者，宜輔以降斂之品。
嘔吐者，肺胃之上逆也，滞氣不能上宣，則痞悶于心胸。
洩利者，肝脾之下陷也，滞氣不得下達，則脹滿于腹脅，悉緣于中氣之虛也。
上逆者，養中補土，益以達郁而升陷，則嘔吐與脹滿之家，未始不宜甘草。
前人中滿與嘔家之忌甘草者，非通論也。
上行用頭，下行用稍，熟用甘溫培土而補虛，生用甘涼瀉火而消滿。
凡咽喉疼痛，及一切瘡瘍熱腫，并宜生甘草瀉其郁火。
熟用，去皮，蜜炙。
白術 【【本經】術。
味苦溫。
主風寒濕痹死肌，痙疸，止汗，除熱，消食，作煎餌。
久服輕身延年，不饑。
一名山薊，生山谷。
】 味甘、微苦，入足陽明胃、足太陰脾經。
補中燥濕，止渴生津，最益脾精，大養胃氣，降濁陰而進飲食，善止嘔吐，升清陽而消水谷，能醫洩利。
《金匮》【桂枝附子去桂加白術湯】，甘草二兩，大棗六枚，生姜兩半，附子一枚，白術一兩。
治風濕相抟，身體疼煩，大便堅，小便自利者。
以汗出遇風，表閉汗回，流溢經絡關節，營衛郁阻，是以疼煩。
若小便不利，此應桂枝加附子，暖水達木，以通水道。
今大便堅，小便自利，則濕兼在表而不在裡。
而水道過通，恐亡津液，故去桂枝之疏洩，加白術以補津液也。
【越婢加術湯】，麻黃六兩，石膏半斤，甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚，白術四兩。
治裡水，一身面目黃腫，小便自利而渴者。
以皮毛外閉，濕氣在經，不得洩路，郁而生熱，濕熱淫蒸，是以一身面目黃腫。
若小便不利，此應表裡滲瀉，以驅濕熱。
今小便自利而渴，則濕兼在表，而不但在裡。
便利亡津，是以發渴。
甘草、姜、棗，補土和中，麻、膏，瀉經絡之濕熱，白術補髒腑之津液也。
【麻黃加術湯】，麻黃三兩，桂枝二兩，甘草一兩，杏仁七十枚，白術四兩。
治濕家身煩疼者。
以濕郁經絡，皮毛不洩，故身煩疼。
麻黃湯洩皮毛以驅濕，恐汗去而津亡，故加白術，以益津也。
此即裡水之證，小便不利者也。
【理中丸】，方在人參。
治霍亂吐利。
若臍下築者，腎氣動也，去術，加桂四兩，去術之滞，加桂枝益肝陽而伐腎陰也。
吐多者，去術，加生姜三兩，去術之壅，加生姜降逆而止嘔吐也。
腹滿者，去術，加附子一枚，去術之閉，加附子開瘀濁而消脹滿也。
下多者，仍用術，以其固脫陷而止洩也。
渴欲得水者，加術足前成四兩半，以其生津液而去濕也。
【白術散】，白術、蜀椒、川芎、牡蛎等分。
妊娠養胎。
以胎妊之病，水寒土濕，木氣郁結，而克脾土，則脾困不能養胎。
白術補土燥濕，蜀椒暖水斂火，芎?疏乙木之郁，牡蛎消肝氣之結也。
脾以太陰而抱陽氣，故溫升而化木火，胃以陽明而含陰精，故清降而生金水。
胃降則空虛而善容，是以食下而不嘔，脾升則磨蕩而善腐，是以谷消而不利。
五行之性，火燥而水濕，太陰脾土，升自水分，因從水分而化濕，陽明胃土，降于火位，因從火位而化燥。
太陰之濕濟陽明之燥，陽明之燥濟太陰之濕，燥濕調和，中氣輪旋，是以胃納脾消，吐利不作。
但太陰脾土以濕土司令，陽明胃從燥金化氣。
辛金己土，俱屬太陰，而辛金不如己土之濕，庚金戊土，俱屬陽明，而戊土不如庚金之燥，緣化于人，不敵主令于己者之旺也。
人之衰也，火日虧而水日盛，燥日消而濕日長，濕則中氣凝郁，樞軸不運，升降反作，脾陷胃逆。
脾陷則乙木不達，下克己土，水谷不消而為洩，胃逆則甲木失歸，上克戊土，飲食不納而為嘔。
白術補土燥濕，土燥而升降如前，是以吐洩兼醫。
【理中湯】，方在人參。
用之以治痞滿嘔洩，蓋與姜、甘、人參溫補中氣，轉其升降之軸，自複清濁之位也。
其性守而不走，故于補虛故固脫，獨擅其長，而于疏通宣導，則未能焉。
若臍動腹滿諸證，非姜、桂、附子，不能勝任矣。
凡去濕之品，每傷于燥。
白術氣味濃郁，汁漿淳厚，既養胃氣，亦補脾氣，最生津液，而止燥渴。
仲景用之于桂枝、麻黃之内，汗去而津液不傷，至妙之法也。
蓋濕淫之病，善傷津液。
以土燥金清，則肺氣降灑，而化雨露。
其露氣之氤氲而遊溢者，浸潤滑澤，是謂之津。
津液滲灌，髒腑沾濡，是以不渴。
濕則氣滞津凝，淫生痰涎，髒腑失滋，每生燥渴。
津液無多，而再經汗洩，濕愈而燥傷矣。
加白術去濕而養津，此除濕發汗之金繩也。
水火之交，其權在土。
水化而為木火，由己土之左旋，火化而為金水，緣戊土之右轉，土者，水火之中氣也。
中氣旺則戊土蟄封，陰降而抱陽，九地之下，常煦然而如春，己土升發，陽升而含陰，九天之上，常凜然而如秋。
中氣衰則戊土逆升，失其封蟄之職，火飛而病上熱，己土順陷，乖其發達之政，水沉而病下寒，是以火熱水寒之病，必緣土敗。
仲景治水，五苓、真武、附子、澤瀉諸方，俱用白術，所以培土而制水也。
禹平水土，非土則水不可平。
治天下之水者，莫如神禹，治一身之水者，莫如仲景，聖聖心符，天人不殊也。
白術性頗壅滞，宜輔之疏利之品。
肺胃不開，加生姜、半夏以驅濁，肝脾不達，加砂仁、桂枝以宣郁，令其旋補而旋行，則美善而無弊矣。
産于潛者佳。
選堅白肥鮮者，泔浸，切片，盤盛，隔布，上下鋪濕米，蒸至米爛，曬幹用。
人參 【【本經】味甘微寒。
主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。
久服輕身延年。
一名人銜，一名鬼蓋。
生山谷。
】 味甘、微苦，入足陽明胃、足太陰脾經。
入戊土而益胃氣，走己土而助脾陽，理中第一，止渴非常，通少陰之脈微欲絕，除太陰之腹滿而痛，久利亡血之要藥，盛暑傷氣之神丹。
《金匮》【人參湯】，人參、白術、甘草、幹姜各三兩。
即理中湯。
治胸痹心痞，氣結在胸，胸滿，脅下逆搶心。
以中氣虛寒，脾陷胃逆，戊土迫于甲木，則胸中痞結，己土逼于乙木，則脅下逆搶。
甘草、白術，培土而燥濕，姜、參，溫中而扶陽，所以轉升降之軸也。
【理中丸】，即人參湯四味作丸。
治霍亂吐利，頭痛身疼，發熱惡寒。
以夏月飲食寒冷，水谷未消，感冒風寒，皮毛外閉，宿食内阻，木氣不舒，郁而克土，胃氣壅遏，水谷莫容，胃逆則嘔，脾陷則利。
參、術、姜、甘，溫補中氣，所以撥上下之樞也。
腹痛，加人參足前成四兩。
以陽衰氣滞，土木逼迫，加人參補肝脾之陽，以消陰滞也。
【四逆加人參湯】，甘草二兩，幹姜二兩半，生附子一枚，人參一兩。
治霍亂利止脈微。
以洩利既多，風木不斂，亡血中之溫氣。
四逆湯暖補水土，加人參以益血中之溫氣也。
《傷寒》【通脈四逆湯】，方在甘草。
治少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕。
利止脈不出者，加人參一兩。
以利亡血中溫氣，故肢寒，脈微欲将斷絕，加人參補肝脾之陽，以充經脈也。
【新加湯】，桂枝三兩，甘草二兩，大棗十二枚，芍藥四兩，生姜四兩，人參三兩。
治傷寒汗後，身疼痛，脈沉遲者。
以汗瀉血中溫氣，陽虛肝陷，故脈沉遲。
經脈凝澀，風木郁遏，故身疼痛。
甘、棗、桂枝，補脾精而達肝氣，加芍藥清風木之燥，加生姜行血脈之瘀，加人參補肝脾之陽，以充經脈也。
【白虎加人參湯】，石膏一斤，知母六兩，甘草二兩，粳米六合，人參三兩。
治傷寒汗後心煩，口渴舌燥，欲飲水數升，脈洪大者。
以胃陽素盛，津液汗亡，腑熱未定，肺燥先動。
白虎瀉熱清金，加人參以補汗亡之陽氣也。
治太陽中暍，汗出惡風，身熱而渴者。
以暑月感冒，風寒郁其内熱，而傷元氣。
熱盛而寒不能閉，是以汗出。
白虎清金瀉熱，加人參以益耗傷之陽也。
【小柴胡湯】，方在柴胡。
治少陽傷寒。
渴者，去半夏，加人參、栝蒌根，以津化于氣，氣熱故津傷而渴，人參、栝蒌根，清金而益氣也。
氣充于肺，而實原于腎，肺氣下降，而化腎水，水非氣也，而水實含肺氣。
此氣在水，《難經》謂之生氣之原，道家名為水中氣。
蓋陰陽之理，彼此互根，陰升而化陽，又懷陰精，陽降而化陰，又胎陽氣。
陽氣一胎，己土左旋，升于東南，則化木火。
脾以陰體而抱陽魂，非脾陽之春生，則木不溫，非脾陽之夏長，則火不熱，故肝脾雖盛于血，而血中之溫氣，實陽升火化之原也。
及其升于火而降于金，則氣盛矣，是以肝脾之氣虛，肺胃之氣實。
虛而實則肝脾升，實而虛則肺胃降。
實而實則胃壅塞而不降，虛而虛則肝脾抑郁而不升，而總由于中氣之不旺。
中氣居不戊不己之間，非金非木之際，旺則虛者，充實而左升，實者沖虛而右降，右不見其有餘，左不見其不足。
中氣不旺，則輪樞莫轉，虛者益虛而左陷，實者益實而右逆。
人參氣質淳厚，直走黃庭，而補中氣。
中氣健運，則升降複其原職，清濁歸其本位，上下之嘔洩皆止，心腹之痞脹俱消。
仲景理中湯、丸，用之以消痞痛而止嘔洩，握其中樞，以運四旁也。
【大建中湯】，方見膠饴。
【大半夏湯】，方見半夏。
【黃連湯】，方在黃連。
諸方，皆用之治痞痛嘔利之證，全是建立中氣，以轉升降之機。
由中氣以及四維，左而入肝，右而入肺，上而入心，下而入腎，無往不宜。
但入心則宜涼，入腎則宜熱，入肺胃則宜清降，入肝脾則宜溫升，五髒自然之氣化，不可違也。
中氣者，經絡之根本，經絡者，中氣之枝葉，根本既茂，枝葉自榮，枝葉若萎，根本必枯。
肝脾主營，肺胃主衛，皆中氣所變化也。
凡沉、遲、微、細、弱、澀、結、代之診，雖是經氣之虛，而實
主五髒六府寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金創，解毒。
久服輕身延年。
生川谷。
】 味甘，氣平，性緩。
入足太陰脾、足陽明胃經。
備沖和之正味，秉淳厚之良資，入金木兩家之界，歸水火二氣之間，培植中州，養育四旁，交媾精神之妙藥，調濟氣血之靈丹。
《傷寒》【炙甘草湯】，甘草四兩，桂枝三兩，生姜三兩，大棗十二枚，人參二兩，生地一斤，阿膠二兩，麻仁半升，麥冬半升。
清酒七升，水八升，煮三升，去渣，入阿膠，消化，溫服一升，日三服。
一名複脈湯。
治少陽傷寒，脈結代，心動悸者。
以少陽甲木化氣于相火，其經自頭走足，循胃口而下兩脅，病則經氣上逆，沖逼戊土，胃口填塞，礙厥陰風木升達之路，木郁風作，是以心下悸動。
其動在胃之大絡，虛裡之分，正當心下。
經絡壅塞，營血不得暢流，相火升炎，經絡漸而燥澀，是以經脈結代，相火上燔，必刑辛金，甲木上郁，必克戊土，土金俱負，則病轉陽明，而中氣傷矣。
甲木之升，緣胃氣之逆，胃土之逆，緣中氣之虛。
參、甘、大棗，益胃氣而補脾精，膠、地、麻仁，滋經脈而澤枯槁，姜、桂，行營血之瘀澀，麥冬清肺家之燥熱也。
【甘草瀉心湯】，甘草四兩，大棗十二枚，半夏半升，黃連一兩，黃芩三兩，幹姜三兩。
治太陽傷寒中風，下後心下痞硬，幹嘔心煩，谷不化，腹中雷鳴下利者。
以下後中氣虛寒，水谷不消，土木皆郁，升降倒行，脾陷而賊于乙木，則腹中雷鳴而下利，胃逆而賊于甲木，則心下痞硬而幹嘔。
君相火炎，宮城不清，是以心煩。
甘、姜、大棗，溫補中氣之虛寒，芩、連清瀉上焦之煩熱，半夏降胃逆而止幹嘔也。
【四逆湯】，甘草二兩，幹姜一兩半，附子（生）一枚。
治太陰傷寒，脈沉腹脹，自利不渴者。
以寒水侮土，肝脾俱陷，土被木賊，是以腹脹下利。
附子溫補其腎水，姜、甘，溫補其脾土也。
脾主四肢，脾土濕寒，不能溫養四肢，則手足厥冷。
四肢溫暖為順，厥冷為逆，方以甘草而君姜附，所以溫中而回四肢之逆，故以四逆名焉。
治少陰病，膈上有寒飲，幹嘔者。
以其腎水上淩，火土俱敗，寒飲泛濫，胃逆作嘔。
姜、甘、附子，溫補水土而驅寒飲也。
治厥陰病，汗出，外熱裡寒，厥冷下利，腹内拘急，四肢疼者。
以寒水侮土，木郁賊脾，微陽不歸，表裡疏洩。
姜、甘、附子，溫補水土，以回陽氣也。
【通脈四逆湯】，甘草、幹姜各三兩，生附子一枚。
治少陰病，下利清谷，手足厥逆，脈微欲絕者。
以寒水侮土，木郁賊脾，是以下利。
脾陽頹敗，四肢失溫，是以厥逆。
經氣虛微，是以脈微欲絕。
姜、甘、附子，溫補裡氣而益四肢之陽也。
治厥陰病，下利清谷，裡寒外熱，汗出而厥者。
以水土寒濕，木郁賊脾，微陽不斂，表裡疏洩。
姜、甘、附子，溫暖水土，以達木郁也。
【四逆散】，甘草、枳實、柴胡、芍藥。
等分，為末，飲服方寸匕。
治少陰病，四逆者。
以水寒木枯，郁生風燥，侵克脾土，中氣痞塞，不能四達。
柴、芍，清其風木，甘草補其中氣，枳實瀉其痞滿也。
【甘草幹姜湯】，甘草四兩，幹姜二兩。
治傷寒汗後，煩躁吐逆，手足厥冷者。
以汗後火洩土敗，四肢失養，微陽離根，胃氣升逆。
甘草、幹姜，補土溫中，以回升逆之陽也。
《金匮》【甘草附子湯】，甘草二兩，附子二枚，白術二兩，桂枝四兩。
治風濕相抟，骨節疼煩，汗出短氣，小便不利，惡風不欲去衣，或身微腫者。
以水寒土濕，木郁不能行水，濕阻關節，經絡不通，是以痛腫。
濕蒸汗洩，衛陽不固，故惡風寒，術、甘，補土燥濕，桂枝疏木通經，附子溫其水寒也。
【甘草麻黃湯】，甘草二兩，麻黃四兩。
治裡水，一身面目黃腫，小便不利者。
以土濕不能行水，皮毛外閉，溲尿下阻，濕無去路，淫蒸肌膚，而發黃腫。
甘草補其土，麻黃開皮毛而瀉水濕也。
《傷寒》【調胃承氣湯】，甘草二兩，大黃三兩，芒硝半斤。
治太陽傷寒三日，發汗不解，蒸蒸發熱，屬陽明者。
以寒閉皮毛，經郁發熱，汗出熱洩，病當自解。
發汗不解，蒸蒸發熱者，此胃陽素盛，腑熱内作，将來陽明之大承氣證也。
方其蒸蒸發熱之時，早以甘草保其中，硝、黃瀉其熱，胃氣調和，則異日之腑證不成也。
《金匮》【白頭翁加甘草阿膠湯】，白頭翁、黃連、黃柏、秦皮各三兩，甘草、阿膠各二兩。
治産後下利虛極者。
以産後亡血木燥，賊傷脾土，而病下利。
白頭翁湯以清其濕熱，甘草補其脾土，阿膠潤其風木也。
《傷寒》【甘草湯】，生甘草二兩。
治少陰病，二三日，咽痛者。
少陰水旺，二火俱騰，上行清道，是以咽痛。
生甘草瀉熱而消腫也。
【甘草粉蜜湯】，甘草二兩，鉛粉一兩，蜜四兩，水三升，煮甘草，取二升，入粉、蜜，煎如薄粥。
治蛔蟲為病，吐涎心痛，發作有時者。
以土弱氣滞，木郁蟲化。
甘草補土，白粉殺蟲，蜂蜜潤燥而清風，滑腸而下積也。
人之初生，先結祖氣，兩儀不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。
祖氣運動，左旋而化己土，右轉而化戊土，脾胃生焉。
己土東升則化乙木，南升則化丁火，戊土西降，則化辛金，北降則化癸水，于是四象全而五行備。
木溫、火熱、水寒、金涼，四象之氣也。
木青、金白、水黑、火赤，四象之色也。
木臊、水腐、金腥、火焦，四象之臭也。
木酸、金辛、火苦、水鹹，四象之味也。
土得四氣之中，四色之正，四臭之和，四味之平。
甘草氣色臭味，中正和平，有土德焉，故走中宮而入脾胃。
脾土溫升而化肝木，肝主藏血而脾為生血之本，胃土清降而化肺金，肺主藏氣而胃為化氣之源，氣血分宮，胥秉土氣。
甘草體具五德，輔以血藥，則左行己土而入肝木，佐以氣藥，則右行戊土而入肺金。
肝血溫升，則化神氣，肺金清降，則化精血。
脾胃者，精神氣血之中皇，凡調劑氣血，交媾精神，非脾胃不能，非甘草不可也。
肝脾之病，善于下陷，入肝脾者，宜佐以升達之味，肺胃之病，善于上逆，入肺胃者，宜輔以降斂之品。
嘔吐者，肺胃之上逆也，滞氣不能上宣，則痞悶于心胸。
洩利者，肝脾之下陷也，滞氣不得下達，則脹滿于腹脅，悉緣于中氣之虛也。
上逆者，養中補土，益以達郁而升陷，則嘔吐與脹滿之家，未始不宜甘草。
前人中滿與嘔家之忌甘草者，非通論也。
上行用頭，下行用稍，熟用甘溫培土而補虛，生用甘涼瀉火而消滿。
凡咽喉疼痛，及一切瘡瘍熱腫，并宜生甘草瀉其郁火。
熟用，去皮，蜜炙。
白術 【【本經】術。
味苦溫。
主風寒濕痹死肌，痙疸，止汗，除熱，消食，作煎餌。
久服輕身延年，不饑。
一名山薊，生山谷。
】 味甘、微苦，入足陽明胃、足太陰脾經。
補中燥濕，止渴生津，最益脾精，大養胃氣，降濁陰而進飲食，善止嘔吐，升清陽而消水谷，能醫洩利。
《金匮》【桂枝附子去桂加白術湯】，甘草二兩，大棗六枚，生姜兩半，附子一枚，白術一兩。
治風濕相抟，身體疼煩，大便堅，小便自利者。
以汗出遇風，表閉汗回，流溢經絡關節，營衛郁阻，是以疼煩。
若小便不利，此應桂枝加附子，暖水達木，以通水道。
今大便堅，小便自利，則濕兼在表而不在裡。
而水道過通，恐亡津液，故去桂枝之疏洩，加白術以補津液也。
【越婢加術湯】，麻黃六兩，石膏半斤，甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚，白術四兩。
治裡水，一身面目黃腫，小便自利而渴者。
以皮毛外閉，濕氣在經，不得洩路，郁而生熱，濕熱淫蒸，是以一身面目黃腫。
若小便不利，此應表裡滲瀉，以驅濕熱。
今小便自利而渴，則濕兼在表，而不但在裡。
便利亡津，是以發渴。
甘草、姜、棗，補土和中，麻、膏，瀉經絡之濕熱，白術補髒腑之津液也。
【麻黃加術湯】，麻黃三兩，桂枝二兩，甘草一兩，杏仁七十枚，白術四兩。
治濕家身煩疼者。
以濕郁經絡，皮毛不洩，故身煩疼。
麻黃湯洩皮毛以驅濕，恐汗去而津亡，故加白術，以益津也。
此即裡水之證，小便不利者也。
【理中丸】，方在人參。
治霍亂吐利。
若臍下築者，腎氣動也，去術，加桂四兩，去術之滞，加桂枝益肝陽而伐腎陰也。
吐多者，去術，加生姜三兩，去術之壅，加生姜降逆而止嘔吐也。
腹滿者，去術，加附子一枚，去術之閉，加附子開瘀濁而消脹滿也。
下多者，仍用術，以其固脫陷而止洩也。
渴欲得水者，加術足前成四兩半，以其生津液而去濕也。
【白術散】，白術、蜀椒、川芎、牡蛎等分。
妊娠養胎。
以胎妊之病，水寒土濕，木氣郁結，而克脾土，則脾困不能養胎。
白術補土燥濕，蜀椒暖水斂火，芎?疏乙木之郁，牡蛎消肝氣之結也。
脾以太陰而抱陽氣，故溫升而化木火，胃以陽明而含陰精，故清降而生金水。
胃降則空虛而善容，是以食下而不嘔，脾升則磨蕩而善腐，是以谷消而不利。
五行之性，火燥而水濕，太陰脾土，升自水分，因從水分而化濕，陽明胃土，降于火位，因從火位而化燥。
太陰之濕濟陽明之燥，陽明之燥濟太陰之濕，燥濕調和，中氣輪旋，是以胃納脾消，吐利不作。
但太陰脾土以濕土司令，陽明胃從燥金化氣。
辛金己土，俱屬太陰，而辛金不如己土之濕，庚金戊土，俱屬陽明，而戊土不如庚金之燥，緣化于人，不敵主令于己者之旺也。
人之衰也，火日虧而水日盛，燥日消而濕日長，濕則中氣凝郁，樞軸不運，升降反作，脾陷胃逆。
脾陷則乙木不達，下克己土，水谷不消而為洩，胃逆則甲木失歸，上克戊土，飲食不納而為嘔。
白術補土燥濕，土燥而升降如前，是以吐洩兼醫。
【理中湯】，方在人參。
用之以治痞滿嘔洩，蓋與姜、甘、人參溫補中氣，轉其升降之軸，自複清濁之位也。
其性守而不走，故于補虛故固脫，獨擅其長，而于疏通宣導，則未能焉。
若臍動腹滿諸證，非姜、桂、附子，不能勝任矣。
凡去濕之品，每傷于燥。
白術氣味濃郁，汁漿淳厚，既養胃氣，亦補脾氣，最生津液，而止燥渴。
仲景用之于桂枝、麻黃之内，汗去而津液不傷，至妙之法也。
蓋濕淫之病，善傷津液。
以土燥金清，則肺氣降灑，而化雨露。
其露氣之氤氲而遊溢者，浸潤滑澤，是謂之津。
津液滲灌，髒腑沾濡，是以不渴。
濕則氣滞津凝，淫生痰涎，髒腑失滋，每生燥渴。
津液無多，而再經汗洩，濕愈而燥傷矣。
加白術去濕而養津，此除濕發汗之金繩也。
水火之交，其權在土。
水化而為木火，由己土之左旋，火化而為金水，緣戊土之右轉，土者，水火之中氣也。
中氣旺則戊土蟄封，陰降而抱陽，九地之下，常煦然而如春，己土升發，陽升而含陰，九天之上，常凜然而如秋。
中氣衰則戊土逆升，失其封蟄之職，火飛而病上熱，己土順陷，乖其發達之政，水沉而病下寒，是以火熱水寒之病，必緣土敗。
仲景治水，五苓、真武、附子、澤瀉諸方，俱用白術，所以培土而制水也。
禹平水土，非土則水不可平。
治天下之水者，莫如神禹，治一身之水者，莫如仲景，聖聖心符，天人不殊也。
白術性頗壅滞，宜輔之疏利之品。
肺胃不開，加生姜、半夏以驅濁，肝脾不達，加砂仁、桂枝以宣郁，令其旋補而旋行，則美善而無弊矣。
産于潛者佳。
選堅白肥鮮者，泔浸，切片，盤盛，隔布，上下鋪濕米，蒸至米爛，曬幹用。
人參 【【本經】味甘微寒。
主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。
久服輕身延年。
一名人銜，一名鬼蓋。
生山谷。
】 味甘、微苦，入足陽明胃、足太陰脾經。
入戊土而益胃氣，走己土而助脾陽，理中第一，止渴非常，通少陰之脈微欲絕，除太陰之腹滿而痛，久利亡血之要藥，盛暑傷氣之神丹。
《金匮》【人參湯】，人參、白術、甘草、幹姜各三兩。
即理中湯。
治胸痹心痞，氣結在胸，胸滿，脅下逆搶心。
以中氣虛寒，脾陷胃逆，戊土迫于甲木，則胸中痞結，己土逼于乙木，則脅下逆搶。
甘草、白術，培土而燥濕，姜、參，溫中而扶陽，所以轉升降之軸也。
【理中丸】，即人參湯四味作丸。
治霍亂吐利，頭痛身疼，發熱惡寒。
以夏月飲食寒冷，水谷未消，感冒風寒，皮毛外閉，宿食内阻，木氣不舒，郁而克土，胃氣壅遏，水谷莫容，胃逆則嘔，脾陷則利。
參、術、姜、甘，溫補中氣，所以撥上下之樞也。
腹痛，加人參足前成四兩。
以陽衰氣滞，土木逼迫，加人參補肝脾之陽，以消陰滞也。
【四逆加人參湯】，甘草二兩，幹姜二兩半，生附子一枚，人參一兩。
治霍亂利止脈微。
以洩利既多，風木不斂，亡血中之溫氣。
四逆湯暖補水土，加人參以益血中之溫氣也。
《傷寒》【通脈四逆湯】，方在甘草。
治少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕。
利止脈不出者，加人參一兩。
以利亡血中溫氣，故肢寒，脈微欲将斷絕，加人參補肝脾之陽，以充經脈也。
【新加湯】，桂枝三兩，甘草二兩，大棗十二枚，芍藥四兩，生姜四兩，人參三兩。
治傷寒汗後，身疼痛，脈沉遲者。
以汗瀉血中溫氣，陽虛肝陷，故脈沉遲。
經脈凝澀，風木郁遏，故身疼痛。
甘、棗、桂枝，補脾精而達肝氣，加芍藥清風木之燥，加生姜行血脈之瘀，加人參補肝脾之陽，以充經脈也。
【白虎加人參湯】，石膏一斤，知母六兩，甘草二兩，粳米六合，人參三兩。
治傷寒汗後心煩，口渴舌燥，欲飲水數升，脈洪大者。
以胃陽素盛，津液汗亡，腑熱未定，肺燥先動。
白虎瀉熱清金，加人參以補汗亡之陽氣也。
治太陽中暍，汗出惡風，身熱而渴者。
以暑月感冒，風寒郁其内熱，而傷元氣。
熱盛而寒不能閉，是以汗出。
白虎清金瀉熱，加人參以益耗傷之陽也。
【小柴胡湯】，方在柴胡。
治少陽傷寒。
渴者，去半夏，加人參、栝蒌根，以津化于氣，氣熱故津傷而渴，人參、栝蒌根，清金而益氣也。
氣充于肺，而實原于腎，肺氣下降，而化腎水，水非氣也，而水實含肺氣。
此氣在水，《難經》謂之生氣之原，道家名為水中氣。
蓋陰陽之理，彼此互根，陰升而化陽，又懷陰精，陽降而化陰，又胎陽氣。
陽氣一胎，己土左旋，升于東南，則化木火。
脾以陰體而抱陽魂，非脾陽之春生，則木不溫，非脾陽之夏長，則火不熱，故肝脾雖盛于血，而血中之溫氣，實陽升火化之原也。
及其升于火而降于金，則氣盛矣，是以肝脾之氣虛，肺胃之氣實。
虛而實則肝脾升，實而虛則肺胃降。
實而實則胃壅塞而不降，虛而虛則肝脾抑郁而不升，而總由于中氣之不旺。
中氣居不戊不己之間，非金非木之際，旺則虛者，充實而左升，實者沖虛而右降，右不見其有餘，左不見其不足。
中氣不旺，則輪樞莫轉，虛者益虛而左陷，實者益實而右逆。
人參氣質淳厚，直走黃庭，而補中氣。
中氣健運，則升降複其原職，清濁歸其本位，上下之嘔洩皆止，心腹之痞脹俱消。
仲景理中湯、丸，用之以消痞痛而止嘔洩，握其中樞，以運四旁也。
【大建中湯】，方見膠饴。
【大半夏湯】，方見半夏。
【黃連湯】，方在黃連。
諸方，皆用之治痞痛嘔利之證，全是建立中氣，以轉升降之機。
由中氣以及四維，左而入肝，右而入肺，上而入心，下而入腎，無往不宜。
但入心則宜涼，入腎則宜熱，入肺胃則宜清降，入肝脾則宜溫升，五髒自然之氣化，不可違也。
中氣者，經絡之根本，經絡者，中氣之枝葉，根本既茂，枝葉自榮，枝葉若萎，根本必枯。
肝脾主營，肺胃主衛，皆中氣所變化也。
凡沉、遲、微、細、弱、澀、結、代之診，雖是經氣之虛，而實
