後序
關燈
小
中
大
。
羅衛四獸，左右六丁。
周天數足，九轉飛升。
雲峰此時，曷獨奇名？淵哉大道，天地德并。
元始祖炁，陰陽未分，孰為重濁？熟為輕清？鴻蒙剖判，生天地人，上覆下載，人為最靈。
運化亭毒，劫劫長存。
烏飛兔走，懸象雙明。
弦望晦朔，一遇三旬。
胡然九夏，雲獨峰呈。
庚将三伏，火必西奔。
金丹玄妙，以火為神。
雲騰火氣，峰幻神形。
烹坎離髓，奪乾坤精。
陰邪潛消，純陽乃成。
天地相畢，出死入生。
雲峰之奇，不可思議。
非夫真一，孰抉其秘？或者無語，徒驚曰異。
乃知儒失之拘，釋失之滞，道等太虛，中有根蒂。
天地廣大，道能生之；萬物散殊，道能長之；日月東西，道能運之；是雲為峰，道實得之。
吾見其一真不動，擒縱百靈，二氣周交，生成萬有。
不知其雲者峰乎，峰者雲乎。
故七返九還者，此雲峰也；八歸六居者，亦此雲峰也；玄珠成象者，此雲峰也；而真人出現者，亦此雲峰也；玄哉妙哉，是豈詩句之奇可得而形容哉？鬥城夏元鼎記。
雲峰自序 動亂為業根，靜定為藥鏡，此崔公之法言也。
豈非以人之有生，四大假合，涕唾精津血氣液，無非陰邪；酒色名利貪嗔癡，無非紛擾，惟一藥鏡之靜定能攝伏之。
何謂藥？丹砂木精得金乃并是也。
何謂鏡？靈明真覺、回光返照是也。
故聖人以神道設教，以日月為易；仙道以神明為宗，以日月為丹；釋氏之杖挑日月、宗性傳燈者，皆是物也。
崔公慈悲接物，善於托喻，故呂洞賓謂：因看崔公入《藥鏡》，令人心地轉分明。
信為天人之師也。
予三閱藏教，凡得《藥鏡》七本，其文各不同，此經總二百四十三字，言簡理當，如《太上》之秘奧，《春秋》之正經，微顯闡幽，探赜索隐，靡有餘義，真金丹之樞轄也。
偶菖節，過八寶，憩於彭忠甫左塾，因其竈香問道，謾為下一注腳以贻當世。
明眼君子并寄豫章靈源子胡季轍、天台元漠子王和甫，皆學仙弟子也。
夏元鼎序。
後序 修職郎新處州州學教授王九
羅衛四獸，左右六丁。
周天數足，九轉飛升。
雲峰此時，曷獨奇名？淵哉大道，天地德并。
元始祖炁，陰陽未分，孰為重濁？熟為輕清？鴻蒙剖判，生天地人，上覆下載，人為最靈。
運化亭毒，劫劫長存。
烏飛兔走，懸象雙明。
弦望晦朔，一遇三旬。
胡然九夏，雲獨峰呈。
庚将三伏，火必西奔。
金丹玄妙，以火為神。
雲騰火氣，峰幻神形。
烹坎離髓，奪乾坤精。
陰邪潛消，純陽乃成。
天地相畢，出死入生。
雲峰之奇，不可思議。
非夫真一，孰抉其秘？或者無語，徒驚曰異。
乃知儒失之拘，釋失之滞，道等太虛，中有根蒂。
天地廣大，道能生之；萬物散殊，道能長之；日月東西，道能運之；是雲為峰，道實得之。
吾見其一真不動，擒縱百靈，二氣周交，生成萬有。
不知其雲者峰乎，峰者雲乎。
故七返九還者，此雲峰也；八歸六居者，亦此雲峰也；玄珠成象者，此雲峰也；而真人出現者，亦此雲峰也；玄哉妙哉，是豈詩句之奇可得而形容哉？鬥城夏元鼎記。
雲峰自序 動亂為業根，靜定為藥鏡，此崔公之法言也。
豈非以人之有生，四大假合，涕唾精津血氣液，無非陰邪；酒色名利貪嗔癡，無非紛擾，惟一藥鏡之靜定能攝伏之。
何謂藥？丹砂木精得金乃并是也。
何謂鏡？靈明真覺、回光返照是也。
故聖人以神道設教，以日月為易；仙道以神明為宗，以日月為丹；釋氏之杖挑日月、宗性傳燈者，皆是物也。
崔公慈悲接物，善於托喻，故呂洞賓謂：因看崔公入《藥鏡》，令人心地轉分明。
信為天人之師也。
予三閱藏教，凡得《藥鏡》七本，其文各不同，此經總二百四十三字，言簡理當，如《太上》之秘奧，《春秋》之正經，微顯闡幽，探赜索隐，靡有餘義，真金丹之樞轄也。
偶菖節，過八寶，憩於彭忠甫左塾，因其竈香問道，謾為下一注腳以贻當世。
明眼君子并寄豫章靈源子胡季轍、天台元漠子王和甫，皆學仙弟子也。
夏元鼎序。
後序 修職郎新處州州學教授王九
