第47章 論雜格
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惟全則氣純耳。
再者丁壬化木生于未月，得化甚難，蓋未為丁火餘氣也；反之戊癸化火，生于戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來之氣質而為化神也。
所化之物者，如甲己化土，喜戊己辰戌醜未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。
所化之印绶财傷，如甲己化土，印绶為丙丁巳午，财為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。
丁壬化木，則印绶為壬癸亥子，财為戊己辰戌醜未，傷為丙丁巳午之類。
并非日元化氣，餘外幹支皆作化氣論也。
特化氣亦有旺弱，旺者喜洩，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真确，未可漫以印绶為美。
如甲戌一造，即以寅中丙火為用，洩其秀也。
近見論化氣者，以日元化合，而将其餘幹支，盡作化論，未免誤會，特詳述之。
參觀十幹配合性情篇。
原文：有倒沖成格者，以四柱列财官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。
譬如以弱主邀強官，主不衆則賓不從。
如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。
運忌填實，餘俱可行。
徐注：戊午一造，相傳為關聖之命，實則火土偏燥，一生惟金運為最美，洩其旺氣也。
木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。
水運蓋子其旺勢，互起沖激，豈得平穩？甲寅一造，亦惟土運為美。
大都從前看命，專重财官，而于此等格局無法解釋，于是迂曲其詞，以倒沖為說耳。
原文：有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿于巳，即以引汲之意。
要幹頭無木火，方成其格，蓋有火則無待于朝，有木财觸戊之怒，而不為我朝。
如戊辰、辛酉、戊子，張知縣命是也。
運喜土金水，木運平平，火則忌矣。
徐注：六辛月戊子時，四柱不見官煞，為六陰朝陽格，以子動巳、巳動丙火官星為用，其說迂曲。
何以僅六辛朝陽耶？且六辛之中，辛巳未亦不朝也。
戊辰一造，見《神峰通考》，為古張知縣命。
以八字而論，土金乘旺，用子洩其秀氣，與從旺之理相同，喜土金水運，忌木火。
參觀一方秀氣也。
原文：有合祿成格者，命無官星，借幹支以合之。
戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。
如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。
癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，趙丞相命是也。
運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火克金，使彼受制而不能合，餘則吉矣。
徐注：祿者，官星也，庚合乙，以乙為戊土為官；申合巳，以巳中戊土為癸水之官。
以六戊日，庚申時，四柱無官印為合格。
按蜀王己未一造，土強身旺，庚申食神洩秀為用，官煞為
再者丁壬化木生于未月，得化甚難，蓋未為丁火餘氣也；反之戊癸化火，生于戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來之氣質而為化神也。
所化之物者，如甲己化土，喜戊己辰戌醜未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。
所化之印绶财傷，如甲己化土，印绶為丙丁巳午，财為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。
丁壬化木，則印绶為壬癸亥子，财為戊己辰戌醜未，傷為丙丁巳午之類。
并非日元化氣，餘外幹支皆作化氣論也。
特化氣亦有旺弱，旺者喜洩，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真确，未可漫以印绶為美。
如甲戌一造，即以寅中丙火為用，洩其秀也。
近見論化氣者，以日元化合，而将其餘幹支，盡作化論，未免誤會，特詳述之。
參觀十幹配合性情篇。
原文：有倒沖成格者，以四柱列财官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。
譬如以弱主邀強官，主不衆則賓不從。
如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。
運忌填實，餘俱可行。
徐注：戊午一造，相傳為關聖之命，實則火土偏燥，一生惟金運為最美，洩其旺氣也。
木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。
水運蓋子其旺勢，互起沖激，豈得平穩？甲寅一造，亦惟土運為美。
大都從前看命，專重财官，而于此等格局無法解釋，于是迂曲其詞，以倒沖為說耳。
原文：有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿于巳，即以引汲之意。
要幹頭無木火，方成其格，蓋有火則無待于朝，有木财觸戊之怒，而不為我朝。
如戊辰、辛酉、戊子，張知縣命是也。
運喜土金水，木運平平，火則忌矣。
徐注：六辛月戊子時，四柱不見官煞，為六陰朝陽格，以子動巳、巳動丙火官星為用，其說迂曲。
何以僅六辛朝陽耶？且六辛之中，辛巳未亦不朝也。
戊辰一造，見《神峰通考》，為古張知縣命。
以八字而論，土金乘旺，用子洩其秀氣，與從旺之理相同，喜土金水運，忌木火。
參觀一方秀氣也。
原文：有合祿成格者，命無官星，借幹支以合之。
戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。
如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。
癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，趙丞相命是也。
運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火克金，使彼受制而不能合，餘則吉矣。
徐注：祿者，官星也，庚合乙，以乙為戊土為官；申合巳，以巳中戊土為癸水之官。
以六戊日，庚申時，四柱無官印為合格。
按蜀王己未一造，土強身旺，庚申食神洩秀為用，官煞為
