第24章 論妻子
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寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養位三子留一。
此歌訣以五子為最多數，而子女多者一二十人不等，将從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。
幸勿為古人所欺也。
原文：然長生論法，用陽而不用陰。
如甲乙日隻用庚金長生，巳酉醜順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。
雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。
蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？ 徐注：十幹即五行也，僅有五行長生而無十幹長生。
所謂陽長生與陰長生者，乃後人不知原理，妄加揣測而推定者也。
所謂官為女煞為男者，乃陽幹為男，陰幹為女。
以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。
若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。
不可誤會，參閱十幹陰陽生克節。
原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。
如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時幹子星配之。
如财格而時幹透食，官格而時幹透财之類，皆謂時幹有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。
若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時幹不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。
若又死絕，無所望矣。
此論妻子之大略也。
徐注：時幹有用，看時幹所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。
以官煞之生旺死絕，假定子息之數目，再參以時幹喜用，亦是活法，特未可拘執耳。
附多子大王王曉籁君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時： 丙戌辛醜壬午戊申 壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉 戊土七煞，透于時幹，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。
以長生歌訣論，當有四子。
丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉，取财生煞為用神。
時幹有用，可為多子之征；财為喜神，亦内助得力之征。
然倍之亦僅得八。
今王君子女多至三十餘人，更從何處看之乎？
此歌訣以五子為最多數，而子女多者一二十人不等，将從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。
幸勿為古人所欺也。
原文：然長生論法，用陽而不用陰。
如甲乙日隻用庚金長生，巳酉醜順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。
雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。
蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？ 徐注：十幹即五行也，僅有五行長生而無十幹長生。
所謂陽長生與陰長生者，乃後人不知原理，妄加揣測而推定者也。
所謂官為女煞為男者，乃陽幹為男，陰幹為女。
以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。
若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。
不可誤會，參閱十幹陰陽生克節。
原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。
如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時幹子星配之。
如财格而時幹透食，官格而時幹透财之類，皆謂時幹有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。
若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時幹不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。
若又死絕，無所望矣。
此論妻子之大略也。
徐注：時幹有用，看時幹所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。
以官煞之生旺死絕，假定子息之數目，再參以時幹喜用，亦是活法，特未可拘執耳。
附多子大王王曉籁君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時： 丙戌辛醜壬午戊申 壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉 戊土七煞，透于時幹，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。
以長生歌訣論，當有四子。
丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉，取财生煞為用神。
時幹有用，可為多子之征；财為喜神，亦内助得力之征。
然倍之亦僅得八。
今王君子女多至三十餘人，更從何處看之乎？
