第24章 論妻子
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原文：大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。
富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻财子提綱得力，或年幹有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。
所以提綱得力，或年幹有用，皆主父母雙全得力。
至于祖宗兄弟，不甚驗矣。
徐注：命運吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。
妻财子祿，以本身利害相關，榮辱與共，故亦可推。
若将來西風東漸，父子分立，夫妻異産，利害不相連屬，吉兇即無可征驗。
如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。
同時得利害關系相連屬者，依然可見。
命之理如是，非今昔有不同也。
年為祖，僅能見其祖業厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。
若分道揚镖，各自為謀，即無可見。
此所以近驗而遠無驗也。
原文：以妻論之，坐下财官，妻當賢貴；然亦有坐财官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。
如妻宮坐财，吉也，而印格逢之，反為不美。
妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。
妻坐陽刃，兇也，而或财官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。
其理不可執一。
徐注：印格者，身弱以印為用神也。
不論是否月令印绶，若日支臨财，對我為不利，反之則為美矣。
傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節）。
所謂以喜忌為配，不可執一也。
妻宮坐傷官，而财格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。
總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；财為喜神則為美，财為忌神則為兇。
以此互參，不離左右矣。
原文：既看妻宮，又看妻星。
妻星者，幹頭之财也。
妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食傷透财為用之
富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻财子提綱得力，或年幹有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。
所以提綱得力，或年幹有用，皆主父母雙全得力。
至于祖宗兄弟，不甚驗矣。
徐注：命運吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。
妻财子祿，以本身利害相關，榮辱與共，故亦可推。
若将來西風東漸，父子分立，夫妻異産，利害不相連屬，吉兇即無可征驗。
如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。
同時得利害關系相連屬者，依然可見。
命之理如是，非今昔有不同也。
年為祖，僅能見其祖業厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。
若分道揚镖，各自為謀，即無可見。
此所以近驗而遠無驗也。
原文：以妻論之，坐下财官，妻當賢貴；然亦有坐财官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。
如妻宮坐财，吉也，而印格逢之，反為不美。
妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。
妻坐陽刃，兇也，而或财官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。
其理不可執一。
徐注：印格者，身弱以印為用神也。
不論是否月令印绶，若日支臨财，對我為不利，反之則為美矣。
傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節）。
所謂以喜忌為配，不可執一也。
妻宮坐傷官，而财格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。
總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；财為喜神則為美，财為忌神則為兇。
以此互參，不離左右矣。
原文：既看妻宮，又看妻星。
妻星者，幹頭之财也。
妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食傷透财為用之
