第16章 論雜氣如何取用
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原文：四墓者，雜氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。
如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透幹會取其清者用之，雜而不雜也。
徐注：金木水火，各旺一方，土居中央，無時不旺，而寄于四隅，辰戌醜未四個月，各旺十八日。
何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉為專氣外，寅甲巳亥與辰戌醜未，皆藏三幹。
所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌醜未所藏，則各不相謀。
如辰中戊為本氣，僅占十八日，乙為餘氣，水為墓庫，意義效用各别，故謂之雜。
取用之法，如幹頭透出，支會為局，則以所透之幹、所會之局為用，蓋透則用清，會則力大也。
不透不會，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用也。
又辰醜為濕土，戌未為燥土，其用各别，亦不能概論也。
原文：何謂透幹？如甲生辰月，透戊則用偏财，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。
何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。
一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。
其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
徐注：透幹者以中所藏之神，透于幹也。
凡八字支中所藏，必須透幹；天幹所用，必須通根。
《滴天髓》雲：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。
”三物者，即支中所藏三神也。
透于幹，即是天道能容；天幹通根，即是地德能載。
譬如辰土透戊，為當旺之氣，無論矣，乙癸雖力量不足，而透出幹頭，其用顯著。
會支者，支辰會合也。
會子申則化水，合酉則化金。
會合成局，其勢強盛，故不論為喜為忌，既透幹會支，則不能不顧及。
喜則為有情而吉，忌則為無情而兇
如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透幹會取其清者用之，雜而不雜也。
徐注：金木水火，各旺一方，土居中央，無時不旺，而寄于四隅，辰戌醜未四個月，各旺十八日。
何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉為專氣外，寅甲巳亥與辰戌醜未，皆藏三幹。
所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌醜未所藏，則各不相謀。
如辰中戊為本氣，僅占十八日，乙為餘氣，水為墓庫，意義效用各别，故謂之雜。
取用之法，如幹頭透出，支會為局，則以所透之幹、所會之局為用，蓋透則用清，會則力大也。
不透不會，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用也。
又辰醜為濕土，戌未為燥土，其用各别，亦不能概論也。
原文：何謂透幹？如甲生辰月，透戊則用偏财，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。
何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。
一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。
其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
徐注：透幹者以中所藏之神，透于幹也。
凡八字支中所藏，必須透幹；天幹所用，必須通根。
《滴天髓》雲：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。
”三物者，即支中所藏三神也。
透于幹，即是天道能容；天幹通根，即是地德能載。
譬如辰土透戊，為當旺之氣，無論矣，乙癸雖力量不足，而透出幹頭，其用顯著。
會支者，支辰會合也。
會子申則化水，合酉則化金。
會合成局，其勢強盛，故不論為喜為忌，既透幹會支，則不能不顧及。
喜則為有情而吉，忌則為無情而兇
