第09章 論用神成敗救應
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；或不透煞而透戊土之财，則戊亦可制壬以護丙食，為食格成也。
乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。
煞以制為用，見壬癸去丁火食神，則破格矣。
更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。
傷官生财透煞者，如甲木生午月而透己土，為傷官生财格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合，而傷官生财格成矣。
陽刃格以官煞制刃為用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。
建祿格，見劫用官而遇傷，用财而帶煞者，如甲木生寅為建祿，用辛金官星而遇丁火，用己土财星而透庚金，皆為破格。
若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，财不黨煞而格全。
皆為敗中之救應也。
上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。
丁巳己酉庚子丁亥 戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅 朱古薇命造。
月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔台閣，則因己土為救應之神也。
癸酉乙醜庚寅丙子 甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 此浙江省長張載陽造。
時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生财，财生煞，為格之敗。
妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合為救應也。
癸酉丁巳己卯甲戌 丙辰乙卯甲寅癸醜壬子辛亥庚戌 民初浙江省長褚輔成造。
己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水為救應之神也。
巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生财，故動亦僅癸運為美也。
此造粗相之，财印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》雲，“澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春”，正謂此也。
辛巳壬辰乙亥壬午 辛卯庚寅己醜戊子丁亥丙戌乙酉 此江蘇省長陳陶遺造。
乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生财格也。
年透辛金七煞為破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬為救應之神也。
雖用食神生财而運喜食忌财，則以食能洩秀而财破印也。
凡八字多風浪起伏者，大多如此。
原文：八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。
學者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！ 徐注：八字中之成敗救應，千變萬化，非言說所能盡。
上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。
孟子雲，大匠能使人以規矩，不能使人巧，學者熟習之後，自生妙悟。
若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。
惟有一理融貫之，則自然權輕權重，左右逢源矣。
乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。
煞以制為用，見壬癸去丁火食神，則破格矣。
更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。
傷官生财透煞者，如甲木生午月而透己土，為傷官生财格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合，而傷官生财格成矣。
陽刃格以官煞制刃為用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。
建祿格，見劫用官而遇傷，用财而帶煞者，如甲木生寅為建祿，用辛金官星而遇丁火，用己土财星而透庚金，皆為破格。
若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，财不黨煞而格全。
皆為敗中之救應也。
上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。
丁巳己酉庚子丁亥 戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅 朱古薇命造。
月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔台閣，則因己土為救應之神也。
癸酉乙醜庚寅丙子 甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午 此浙江省長張載陽造。
時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生财，财生煞，為格之敗。
妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合為救應也。
癸酉丁巳己卯甲戌 丙辰乙卯甲寅癸醜壬子辛亥庚戌 民初浙江省長褚輔成造。
己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水為救應之神也。
巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生财，故動亦僅癸運為美也。
此造粗相之，财印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》雲，“澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春”，正謂此也。
辛巳壬辰乙亥壬午 辛卯庚寅己醜戊子丁亥丙戌乙酉 此江蘇省長陳陶遺造。
乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生财格也。
年透辛金七煞為破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬為救應之神也。
雖用食神生财而運喜食忌财，則以食能洩秀而财破印也。
凡八字多風浪起伏者，大多如此。
原文：八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。
學者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！ 徐注：八字中之成敗救應，千變萬化，非言說所能盡。
上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。
孟子雲，大匠能使人以規矩，不能使人巧，學者熟習之後，自生妙悟。
若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。
惟有一理融貫之，則自然權輕權重，左右逢源矣。
