第08章 論用神
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得時令之氣，最喜官旺。
若用财，則須以食傷為轉樞，以食化劫，轉而生财。
用煞則身煞兩停，宜用食制。
此皆以扶抑月令之神為用，為不善而逆用之也。
原文：今人不知專主提綱，然後将四柱幹支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印绶用官者同論；見财透食神，不以為财逢食生，而以為食神生财，與食神生财同論；見偏印透食，不以為洩身之秀，而以為枭神奪食，宜用财制，與食神逢枭同論；見煞逢食制而露印者，不以為去食護煞，而以為煞印相生，與印绶逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。
此皆由不知月令而妄論之故也。
徐注：正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見食傷礙官，取印制食傷以護官也。
印绶用官者，月令印绶，日元得印滋生而旺，别幹透官，而官得财生，是為官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌财破印。
印绶用官者，喜财生官，用法截然不同也。
見财透食者，月令為财，餘幹透食神，取以化劫護财。
食神生财者，月令食神，見财流通食神之氣，見劫見忌。
偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神為洩身之秀，忌見财星。
食神逢枭者，月令食神，别支見枭，為枭神奪食，宜用财制枭以護食。
煞逢食制而露印者，月令逢煞，别支食神制之太過，露印為去食護煞；印绶逢煞者，月令逢印绶而印輕，喜見煞以生印，是為煞印相生。
煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時逢刃，取刃幫身以敵煞也。
陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，為煞刃格也。
是由未曾認清月令，以緻賓主倒置，雖毫厘之差，而有千裡之謬也。
上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執。
原文：然亦有月令無用神者，将若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無财官煞食透幹會支，另取用神；然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
徐注：建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜克洩，取财官煞食為用；弱者喜扶助，即取印劫為用。
是用神雖不在月令，而取用之關鍵，則仍在月令，所謂先權衡月令當旺之氣，再參配别神也。
若用财，則須以食傷為轉樞，以食化劫，轉而生财。
用煞則身煞兩停，宜用食制。
此皆以扶抑月令之神為用，為不善而逆用之也。
原文：今人不知專主提綱，然後将四柱幹支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以為官印雙全，與印绶用官者同論；見财透食神，不以為财逢食生，而以為食神生财，與食神生财同論；見偏印透食，不以為洩身之秀，而以為枭神奪食，宜用财制，與食神逢枭同論；見煞逢食制而露印者，不以為去食護煞，而以為煞印相生，與印绶逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。
此皆由不知月令而妄論之故也。
徐注：正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見食傷礙官，取印制食傷以護官也。
印绶用官者，月令印绶，日元得印滋生而旺，别幹透官，而官得财生，是為官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌财破印。
印绶用官者，喜财生官，用法截然不同也。
見财透食者，月令為财，餘幹透食神，取以化劫護财。
食神生财者，月令食神，見财流通食神之氣，見劫見忌。
偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神為洩身之秀，忌見财星。
食神逢枭者，月令食神，别支見枭，為枭神奪食，宜用财制枭以護食。
煞逢食制而露印者，月令逢煞，别支食神制之太過，露印為去食護煞；印绶逢煞者，月令逢印绶而印輕，喜見煞以生印，是為煞印相生。
煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時逢刃，取刃幫身以敵煞也。
陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，為煞刃格也。
是由未曾認清月令，以緻賓主倒置，雖毫厘之差，而有千裡之謬也。
上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執。
原文：然亦有月令無用神者，将若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無财官煞食透幹會支，另取用神；然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
徐注：建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜克洩，取财官煞食為用；弱者喜扶助，即取印劫為用。
是用神雖不在月令，而取用之關鍵，則仍在月令，所謂先權衡月令當旺之氣，再參配别神也。
