第03章 論陰陽生死
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原文：五行幹支之說，已詳論于幹支篇。
幹動而不息，支靜而有常。
以每幹流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。
徐注：生旺墓絕之說，由來甚古。
《準南子》曰：春令木壯，水老，火生，金囚，土死；《太平禦覽·五行休旺論》曰：立春艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，乾廢，坎休雲雲（詳見《命理尋源》不贅）。
名詞雖有異同，而其意則不殊。
後世以十二支配八卦，而定為長生沐浴十二位之次序（見下圖說），雖為術家之說，而合于天地之自然，語雖俚俗，含義至精，究五行陰陽者，莫能外此也。
原文：陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。
長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。
四時之運，功成者去，等用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。
陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，已經收藏飽足，可以為來克發洩之機，此其所以生于亥也。
木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而内之生氣發洩已盡，此其所以死于午也。
乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。
以質而論，自與氣殊也。
以甲乙為例，餘可知矣。
徐注：生旺墓絕者，五行之生旺墓絕，非十幹之旺墓絕也。
十幹之名稱，為代表五行之陰陽；五行雖分陰陽，實為一物。
甲乙，一木也，非有二也。
寅申巳亥，為五行長生臨官之地；子午卯酉，為五行旺地；辰戌醜未，為五行墓地，非陰幹另有長生祿旺墓也。
因長生臨官旺墓，而有支藏人元，觀下人元司令圖自明。
特以理言之，凡物既有陰陽，陽之極即陰之生，譬如磁電之針，甲端為陽以用而論，生旺墓絕，僅分五行，不必分陰陽。
從來術數書中，僅言五陽長生，而不言五陰長生，僅言陽刃而不言陰刃，後世未察其理，而欲自圓其說，支離曲解，莫知所從。
或言五陰無刃，或者以進一位為刃，或者以退一位為刃（如乙以寅或辰為刃），各以意測，異說紛岐，實未明其理也。
原文：支有十二月，故每幹長生至胎養，亦分十二位。
氣之由盛而衰，衰而複盛，逐
幹動而不息，支靜而有常。
以每幹流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。
徐注：生旺墓絕之說，由來甚古。
《準南子》曰：春令木壯，水老，火生，金囚，土死；《太平禦覽·五行休旺論》曰：立春艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，乾廢，坎休雲雲（詳見《命理尋源》不贅）。
名詞雖有異同，而其意則不殊。
後世以十二支配八卦，而定為長生沐浴十二位之次序（見下圖說），雖為術家之說，而合于天地之自然，語雖俚俗，含義至精，究五行陰陽者，莫能外此也。
原文：陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。
長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。
四時之運，功成者去，等用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。
陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，已經收藏飽足，可以為來克發洩之機，此其所以生于亥也。
木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而内之生氣發洩已盡，此其所以死于午也。
乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。
以質而論，自與氣殊也。
以甲乙為例，餘可知矣。
徐注：生旺墓絕者，五行之生旺墓絕，非十幹之旺墓絕也。
十幹之名稱，為代表五行之陰陽；五行雖分陰陽，實為一物。
甲乙，一木也，非有二也。
寅申巳亥，為五行長生臨官之地；子午卯酉，為五行旺地；辰戌醜未，為五行墓地，非陰幹另有長生祿旺墓也。
因長生臨官旺墓，而有支藏人元，觀下人元司令圖自明。
特以理言之，凡物既有陰陽，陽之極即陰之生，譬如磁電之針，甲端為陽以用而論，生旺墓絕，僅分五行，不必分陰陽。
從來術數書中，僅言五陽長生，而不言五陰長生，僅言陽刃而不言陰刃，後世未察其理，而欲自圓其說，支離曲解，莫知所從。
或言五陰無刃，或者以進一位為刃，或者以退一位為刃（如乙以寅或辰為刃），各以意測，異說紛岐，實未明其理也。
原文：支有十二月，故每幹長生至胎養，亦分十二位。
氣之由盛而衰，衰而複盛，逐
