易圖明辨卷七

陽盈縮當然之理欤然此圖于複卦之下書曰冬至子中于姤卦之下書曰夏至午中此固無可疑者獨于臨卦之下書曰春分卯中則臨卦本為十二月之卦而春分合在泰卦之下于遯卦之下書曰秋分酉中則遯卦本為六月之卦而秋分合在否卦之下是固不可曉者答曰伏羲易自是伏羲說話文王易自是文王說話固不可交互求合所看先天卦氣盈縮子細某亦嘗如此理會來而未得其說 黃氏象數論曰易緯有卦氣之法京房精于其學以坎震離兌主二十四氣其餘六十卦起自中孚卦有六爻爻主一日凡主三百六十日餘五日四分日之一每日分為八十分五日得四百分四分日之一得二十分積四百二十分均于六十卦六七四十二每卦得六日七分又于六十卦之中别置複臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤十二以為辟卦每爻各主一候自複至乾為息卦曰太陽自姤至坤為消卦曰太陰息卦所屬者曰少陽消卦所屬者曰少陰故孔穎達複彖反複其道七日來複之疏謂剝卦陽氣之盡在于九月之末十月純坤用事坤卦之盡則複卦陽來坤卦有六日七分舉成數故言七日王昭素駁之曰坤卦之盡複卦陽來則十月之節終一陽便來不得到冬至之日矣據其節終尚去冬至十五日則卦七日之義難用易緯之數某以為昭素駁之是矣然昭素未悉卦氣之法不能針其锢疾也以十二辟卦言之剝之至複所隔唯坤六爻其一爻當一候一候得五日五十六分分之五六爻得三十日三十五分非七日也以六十卦言之一卦六日七分剝之至複中隔艮既濟噬嗑大過坤未濟蹇頤中孚九卦計五十四日六十三分非一卦也孔氏牽合兩者故其說不能合易之七日來複取卦之反易為義反剝為複所歴七爻以一日為一爻故曰反複其道反複即反複也與卦氣何與即使孔氏之疏能合卦氣則易之辭無乃為卦氣圖說乎為卦氣之法者宓戲耶文王耶先儒之議卦氣者謂卦氣不起于中孚而起于複中孚為大雪之終氣至冬至而始盡故系于冬至之下中孚之于冬至于象于名兩無當也然觀太玄之辭曰陽氣藏于黃宮信無不在其中則中孚之直冬至者顧以其名耳太玄之釋卦序自辟卦之外無不以其名為義也又何獨疑于中孚乎所謂六日七分者六日既盡七分便為來日之始非必取足八十分而自為一日也趙汝楳乃以餘算歸之一卦于是有一卦直七日者失其意矣葉氏則以七分為之氣盈六十卦餘五日二十分若積餘以置閏者是一卦直六日且并京焦之學失其傳也 六日七分之說相傳最久其餘卦氣皆自後起有自乾至未濟并依易書本序以一卦直一日乾直甲子坤直乙醜至未濟直癸亥乃盡六十日六周而三百六十日四正卦則直二分二至坎冬至離夏至震春分兌秋分不在六十卦輪直之列者焦氏之法也有以乾坤坎離四卦為槖鑰餘六十卦依序卦一爻直一時一月有三百六十時足其數者又以十二辟卦每卦管領一時魏伯陽之法也至宋而後有所謂先天圖者于是邵子以六日七分之法施于其圖黜卦起中孚之說以複起冬至姤起夏至其以坎離震兌四正卦主二十四氣者改為乾坤坎離此圓圖之卦氣也張理以方圖覆背置之泰處于東北乾處于東南否處于西南坤處于西北亦以冬至起複至泰而正月至乾而四月夏至起姤至否而七月至坤而十月此方圖之卦氣也張氏又以一陰一陽至六陰六陽類而并列六陽處南六陰處北陽自下而升陰自上而降廣辟卦之法也邵子又以方圖乾兌離震各重之為六十四卦共二百五十六卦以之算大運亦以算小運二十四氣每氣六十四爻積一千五百六十二爻合乾兌離震挂一之數謂之挂一圖所謂皇極之學也諸家之不同如此蓋初無一定之理各以意之所見為之是故六日七分之外有一卦直一日者兩卦直一日者有一爻直一日者四爻三分強直一日者總卦與日之大數而後分配其小數或多或少不顧其果否如是也其卦之排比惟序卦可據序卦之義于時日不可強通故漢儒别求其義于卦名而有中孚之起然揚雄氏所傳之卦義未免穿鑿附會未嘗為易之笃論也宋儒始一變其說以竒偶之升降消長為言而于經文可據之方位一切反之然則宋儒之畫漢儒之義猶二五之為十也孰分其優劣哉 按說卦傳有經卦之方位而無别卦之方位蓋文王所演六十四卦其八卦之貞錯綜而叙不以其卦為類故無方位之可言京房六日七分法卦氣起于中孚亦不過取卦名之義以為當直冬至非謂中孚方位在子之半也自魏伯陽以乾坤坎離牝牡震艮巽兌先天八卦之方位端倪始見而邵子演之曰乾坤定上下之位離坎列左右之門天地之所阖辟日月之所出入于是有乾南坤北離東坎西之圖又推之于六十四卦為大橫圖以定其次序又規夫橫圖而圓之以為六十四卦之方位更有方圖居其中于是經卦既非乾坤三索之序别卦又失文王所演之舊雖用京焦分卦直日之遺法而次序方位參錯不齊其卦氣所自起不得不黜中孚而用複姤坎離震兌四正卦之主二十四氣者亦改為乾坤坎離固其所矣然京房分卦直日以候災異實有其用而邵子大圓圖則但如參同契以六十卦象一月升降往來之氣非真有分卦直日之事也故辟卦相去之疎密前後不同而二分卯酉之中乃繋之臨遯蓋此圖惟明丹道不主占候固不必一一求合于卦氣也其極數知來之學全在加一倍法與此圖無涉至于方圖則内外疉作四層意在明十六卦兩隅尖射之巧妙難用分卦直日法而張仲純亦仿圓圖之例起複姤終乾坤以定十二辟之卦氣其舛謬不更甚乎 冬至子之半天心無改移一陽初動處萬物未生時玄酒味方淡太音聲正希此言如不信更請問庖犧又曰何者謂之機天根理極微今年初盡處明日起頭時此際易得意其間難下辭人能知此義何事不能知 石澗俞氏曰朱紫陽雲子之半是未成子方離于亥之時又雲一陽初動處在貞元之間愚謂此處正是造化之真機程伊川雲若非竊造化之機安能長生至哉言乎 大易吟曰天地定位否泰反類山澤通氣損鹹見義風雷相薄恒益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相蕩為六十四 朱子語類曰此是說方圖中兩交股底且如西北角乾東南角坤是天地定位便對東北角泰西南角否次乾是兌次坤是艮便對次否之鹹次泰之損後四卦亦如是共十六卦又曰方圖自西北之東南便是自乾以之坤自東北之西南便是由泰以之否其間有鹹恒損益既濟未濟所以又于此八卦見