太上玄靈北鬥本命延生真經注卷之四
關燈
小
中
大
真君名号，宿有善緣，言過去先世道心深重之故，此二生也，今能修齋設醮，善違天司，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝，言未來之福報也。
《玉皇本行經》雲：智慧聰明轉女成男，乃三十種内之上妙功德也。
又《四十二章經》雲：人離惡道得為人難，既得為人去女為男難，世人修奉，得於三生常為男子身，聰明富貴，此有住相之福報也。
若能離有相之境，升無為之鄉，入希夷之門，證虛無之道，方可為人中殊勝之男子矣。
其有生身果薄，雖在人中，貧窮下賤，縱知本命，無力修崇，能酌水獻花，冥心望北極，稽首禮拜，念本命真君名号者，亦不虛過本命限期，皆得延生注福，擊系人身，災厄蠲除，獲福無量。
天師歡喜，踴躍作禮，贊歎難可得遇無上法橋。
按《金剛經》雲：若人滿無量阿僧隻世界七寶持用布施，若有善男子善女人發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼謂七寶有竭四句無窮，若持於此經，本心悟達，則勝前以七寶布施之功德也。
富貴者廣設齋醮，貧窮者酌水獻花，同一是念，福報等也，奉道之士修齋設醮，希求福利，得福雖多，而於識心見性，了無所得，惟成有漏之因，如但以七寶持用布施也。
若人知性知命，知道知身，於本命之辰，禮鬥朝真，獻花酌水，不虛本命限期，不希福報，自感聖真延生注福，無為功德勝前以七寶布施有為之福德也。
天師感激欣戴，不知手舞足蹈，贊歎得遇此無上之大法橋也。
老君重告天師曰：世人罪福善惡，皆屬天司，忏罪消災，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿馬，削落三災九厄，保見今眷屬安甯。
太上垂教，立言隐奧玄微，世莫可測，此經乃哀憫衆生，故宣要法，以度群迷，叮咛告誡，曲盡人情，使人易解易悟，發信向知歸之心，學道之士既能依經修奉，當求聖意於經旨之外，則登妙果入仙宗也，謂如元辰驿馬如何削落災厄，保眷屬安甯。
夫元辰者，乃我身之神也，驿馬者，我之意神也，人之元神，外寄於目，内藏於心，目則外視於萬物，内則心馳於萬機，心目所馳，神亦奔競，人能收心内照，馬不令馳，保養形神，胎息自固，則三屍去體，九蠱消亡，災厄從何而至？故能保我之六脈安和，而百神調暢也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，内安真性，功沾水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隐顯莫測，出有入無，逍遙雲際，升入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
夫人之生，有此身者有此神也，身安則神健，神健則氣清，氣清則與道能合也。
悔過虔恭者，忏罪也，漸登妙果重立玄功者，告元辰驿馬削去災厄，使形神清靜，自然延生也。
證虛無道者，以太虛無上之道為證也。
聖智圓通者，則慧光通明，不緻三屍九蠱之所害也。
隐顯莫測者，言人能登妙果，證大道智圓通，則萬神拱護，千真保迎，炁結真玄，神成妙道，則出入金門之中，隐顯人不可測也。
《道藏》雲：金門者，非金阙金庭之名也，金阙者，乃三清玉帝之居處也。
《玉皇本行經》雲：智慧聰明轉女成男，乃三十種内之上妙功德也。
又《四十二章經》雲：人離惡道得為人難，既得為人去女為男難，世人修奉，得於三生常為男子身，聰明富貴，此有住相之福報也。
若能離有相之境，升無為之鄉，入希夷之門，證虛無之道，方可為人中殊勝之男子矣。
其有生身果薄，雖在人中，貧窮下賤，縱知本命，無力修崇，能酌水獻花，冥心望北極，稽首禮拜，念本命真君名号者，亦不虛過本命限期，皆得延生注福，擊系人身，災厄蠲除，獲福無量。
天師歡喜，踴躍作禮，贊歎難可得遇無上法橋。
按《金剛經》雲：若人滿無量阿僧隻世界七寶持用布施，若有善男子善女人發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼謂七寶有竭四句無窮，若持於此經，本心悟達，則勝前以七寶布施之功德也。
富貴者廣設齋醮，貧窮者酌水獻花，同一是念，福報等也，奉道之士修齋設醮，希求福利，得福雖多，而於識心見性，了無所得，惟成有漏之因，如但以七寶持用布施也。
若人知性知命，知道知身，於本命之辰，禮鬥朝真，獻花酌水，不虛本命限期，不希福報，自感聖真延生注福，無為功德勝前以七寶布施有為之福德也。
天師感激欣戴，不知手舞足蹈，贊歎得遇此無上之大法橋也。
老君重告天師曰：世人罪福善惡，皆屬天司，忏罪消災，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驿馬，削落三災九厄，保見今眷屬安甯。
太上垂教，立言隐奧玄微，世莫可測，此經乃哀憫衆生，故宣要法，以度群迷，叮咛告誡，曲盡人情，使人易解易悟，發信向知歸之心，學道之士既能依經修奉，當求聖意於經旨之外，則登妙果入仙宗也，謂如元辰驿馬如何削落災厄，保眷屬安甯。
夫元辰者，乃我身之神也，驿馬者，我之意神也，人之元神，外寄於目，内藏於心，目則外視於萬物，内則心馳於萬機，心目所馳，神亦奔競，人能收心内照，馬不令馳，保養形神，胎息自固，則三屍去體，九蠱消亡，災厄從何而至？故能保我之六脈安和，而百神調暢也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，内安真性，功沾水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隐顯莫測，出有入無，逍遙雲際，升入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
夫人之生，有此身者有此神也，身安則神健，神健則氣清，氣清則與道能合也。
悔過虔恭者，忏罪也，漸登妙果重立玄功者，告元辰驿馬削去災厄，使形神清靜，自然延生也。
證虛無道者，以太虛無上之道為證也。
聖智圓通者，則慧光通明，不緻三屍九蠱之所害也。
隐顯莫測者，言人能登妙果，證大道智圓通，則萬神拱護，千真保迎，炁結真玄，神成妙道，則出入金門之中，隐顯人不可測也。
《道藏》雲：金門者，非金阙金庭之名也，金阙者，乃三清玉帝之居處也。
