太上洞玄靈寶智意本願大戒上品經
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太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經#1
太極仙公請問太極法師
仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問靈寶玄師太極太虛真人#2曰：弟子有幸，得侍對天尊，自以微言，彌綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有谕也。
顧玄少好神仙白日飛騰之道，心想上聖，恒以仿佛，大經微遠，妙赜難通，将禀口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無都盡矣。
近而未究人生宿世因緣本行之由，今願天尊覺所未悟。
是時太上高玄真人嘯詠步虛洞章，歡然容豫#3，耀金顔而含笑言曰：此子累劫念道，緻太極玉名，寄慧人中，将獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。
故慈心於天人，念度於後學也。
常以外身而濟物，有德而弗名，玄都所铨，諒不虛矣。
而謂太極真人曰：卿受太上虛皇道君之命，為其師保，亦必盡教以高上大洞之淵赜也，豈俟彼多陳乎。
吾受任忝為都教之法師耳#4，至於執卷由子矣。
太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡，才質清遠，景秀太上，玄微洞虛，故當為仙公之任，弘道大度者也。
吾忝受教化，愧#5不足為彼宗匠，太上有命。
何敢不傾韫#6哉。
衆妙之統，仰賴於法師矣。
太極真人曰：夫道，無也。
彌絡無窮，子欲尋之，近在我身，乃複有也。
因有以入無，積念以得妙。
萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。
人身亦然，身死神逝。
喻#7之如屋，屋壞則人不立，身敗則神弗居，當制念以定志，靜身以安神，寶炁以存精，思慮兼忘，冥想内視，則身神并一。
身神并一，近為真身也。
此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德蔭萬物，因緣輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。
非道非天，非地非人，非萬物所為矣，正由心耳。
此對既锺，亦難脫也。
弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德其身，而欲忽德忘身，強求外物，其可得哉，既已不克，莫不傷身矣。
故有道之士，取諸我身，無求乎人，經雲#8：修之身，其德乃真，斯之謂也。
夫學道，不受大智慧道行本願上品大戒，無緣上仙也。
子有宿命，是以見此經。
其文隐秘，立信效心，然後而傳，不可妄示不信。
既其不信，必發異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無，待有應為仙王者乃告焉。
是時雲龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅#9消亡，神魔降伏，五苦鹹解，長離地獄，惡者反善，信順受福。
爾乃命太極侍經，仙人劉文靜披雲報而授經也。
智慧本願大戒上品 太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，栖憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護度一切，修德補過，信順宿命，靜思忍情，其行也，上可升仙度世，下可輪轉富貴，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠，為人之道，莫不具足。
夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤；居世好殺，今報以夭傷；居世絕秀#10笑於醜陋，今報以醜陋；居世聰明，不教於人，今報以頑塞；居世常康，笑於困病，今報以滞疾；居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔；居世奪人夫婿，今報以少寡；居世誘人婦女，今報以鳏獨；居世發心為夫妻，而後不得俱生人道，死為下鬼，今#11報以本念，成於邪病也。
自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。
夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆前世#12所念，願為因緣，展轉#13相生也，莫不有對者哉，故曰倚伏難窮矣。
唯學仙道士，當兼忘因緣，絕滅生死，同歸乎玄，以入妙門。
能如是者，始可與言學道之夫也。
若見居家妻子，當願一切早出愛獄，攝意奉戒；若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂；若見采女，當願一切守清忍志，慕在賢貞#14，若見淫人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒；若見婦人，當願一切忍割浮華，樂道自娛；若見真人，當願一切履信正化，日入法門；若見衆人，當願一切推仁無争，懷道安世；若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道；若見惡人，當願一切棄兇即吉，不犯王法；若見貧人，當願一切損身施惠，後受大福；若見富人，當願一切救濟萬物，世世受祿；若見貴人，當願一切承其教旨，悉合#15典訓；若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所為；若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母；若見宰相，當願一切受其教制，四方歸仁；若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢；若見王子，當願一切日歌太平，系國承家；若見賢人，當願一切履行其
顧玄少好神仙白日飛騰之道，心想上聖，恒以仿佛，大經微遠，妙赜難通，将禀口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無都盡矣。
近而未究人生宿世因緣本行之由，今願天尊覺所未悟。
是時太上高玄真人嘯詠步虛洞章，歡然容豫#3，耀金顔而含笑言曰：此子累劫念道，緻太極玉名，寄慧人中，将獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。
故慈心於天人，念度於後學也。
常以外身而濟物，有德而弗名，玄都所铨，諒不虛矣。
而謂太極真人曰：卿受太上虛皇道君之命，為其師保，亦必盡教以高上大洞之淵赜也，豈俟彼多陳乎。
吾受任忝為都教之法師耳#4，至於執卷由子矣。
太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡，才質清遠，景秀太上，玄微洞虛，故當為仙公之任，弘道大度者也。
吾忝受教化，愧#5不足為彼宗匠，太上有命。
何敢不傾韫#6哉。
衆妙之統，仰賴於法師矣。
太極真人曰：夫道，無也。
彌絡無窮，子欲尋之，近在我身，乃複有也。
因有以入無，積念以得妙。
萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。
人身亦然，身死神逝。
喻#7之如屋，屋壞則人不立，身敗則神弗居，當制念以定志，靜身以安神，寶炁以存精，思慮兼忘，冥想内視，則身神并一。
身神并一，近為真身也。
此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德蔭萬物，因緣輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。
非道非天，非地非人，非萬物所為矣，正由心耳。
此對既锺，亦難脫也。
弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德其身，而欲忽德忘身，強求外物，其可得哉，既已不克，莫不傷身矣。
故有道之士，取諸我身，無求乎人，經雲#8：修之身，其德乃真，斯之謂也。
夫學道，不受大智慧道行本願上品大戒，無緣上仙也。
子有宿命，是以見此經。
其文隐秘，立信效心，然後而傳，不可妄示不信。
既其不信，必發異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無，待有應為仙王者乃告焉。
是時雲龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅#9消亡，神魔降伏，五苦鹹解，長離地獄，惡者反善，信順受福。
爾乃命太極侍經，仙人劉文靜披雲報而授經也。
智慧本願大戒上品 太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，栖憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護度一切，修德補過，信順宿命，靜思忍情，其行也，上可升仙度世，下可輪轉富貴，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠，為人之道，莫不具足。
夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤；居世好殺，今報以夭傷；居世絕秀#10笑於醜陋，今報以醜陋；居世聰明，不教於人，今報以頑塞；居世常康，笑於困病，今報以滞疾；居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔；居世奪人夫婿，今報以少寡；居世誘人婦女，今報以鳏獨；居世發心為夫妻，而後不得俱生人道，死為下鬼，今#11報以本念，成於邪病也。
自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。
夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆前世#12所念，願為因緣，展轉#13相生也，莫不有對者哉，故曰倚伏難窮矣。
唯學仙道士，當兼忘因緣，絕滅生死，同歸乎玄，以入妙門。
能如是者，始可與言學道之夫也。
若見居家妻子，當願一切早出愛獄，攝意奉戒；若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂；若見采女，當願一切守清忍志，慕在賢貞#14，若見淫人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒；若見婦人，當願一切忍割浮華，樂道自娛；若見真人，當願一切履信正化，日入法門；若見衆人，當願一切推仁無争，懷道安世；若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道；若見惡人，當願一切棄兇即吉，不犯王法；若見貧人，當願一切損身施惠，後受大福；若見富人，當願一切救濟萬物，世世受祿；若見貴人，當願一切承其教旨，悉合#15典訓；若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所為；若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母；若見宰相，當願一切受其教制，四方歸仁；若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢；若見王子，當願一切日歌太平，系國承家；若見賢人，當願一切履行其
