陰真君還丹歌注
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經名：陰真君還丹歌注。
原題陳抟注，出樸五代北宋初期。
一篇。
底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
陰真君還丹歌注 北方正氣為河車， 北方黑帝，極尊也，人之下元陰也。
正氣者屬水，人之血也。
河車者，北方氣流歸南方，以火煉水成塵，得變為河車下元精也。
北方黑屬水，人之腎也。
腎為人生根本，分作日月·之精，虛無之氣，腎王即化為赤子也。
束方甲乙名金砂， 東方為青帝，主肝，甲乙者。
以北方水，南方火，火生於木，以水養之，郁郁生於青翠，故日甲乙也。
屬木，主人丹田也。
生金砂者，今天下水有恒河沙數，隻如漢江之水，嘉陵之江中，自生金砂，工人淘取煉成黃金也。
故又法：以探於人身者，居上丹田，有屋宅，号為玉泉洞，洞中有玉泉水，名為清淨源，探之功志，名号大功德神水。
不知涯岸，納至下丹田，日久自結為砂。
兩情含養歸一體， 兩者，陰陽也；天為陽，地為陰；左為陽，右為陰。
陰陽者，夫妻也。
在身上，丹田為陽，下屬陰，含養四時，運動五行，天地交感，百物自生。
日含月，自然光明，月含日，自然生星宿。
夫順妻和，遂生男女。
今以法探上丹田大功德神水，修煉納至下元玉室含運。
朱雀調養生金華。
朱雀者，火也，在地者南方丙丁火，在天者熒惑星也。
在地為火，在人為心，其火生滅由人，大包天地，細入毫厘，制之則止，放之則狂，經中呼為明火。
火調運者，修煉為泥，以火燒作甍瓦，千萬年不朽；木以燒作炭，在土中，以得千萬年，其炭還在。
人以調伏，探上丹田玉泉中水，以心火修煉之，入下丹田，鎳之玉牢之關。
玉牢之關，别有陰丹之法，自然别生其魂，日月久深，自然色煥以結成，号日金池也。
《大丹訣》雲：金父木母真鉛汞也。
鉛含五彩，屬北方水，水中有金，金作堤防，故号金華。
金華生出天地寶， 金華者，似漢江之水中金砂，自然生其中也。
探丹於水中，居人下部精室之中。
日久水中精成金塵，自然為珠，以号水中火出。
又一法：留下部之精，以心火運轉居上元，自然結為珠，居泥丸官，以号火中出水。
故《黃庭經》雲：玉清池水灌靈根，審能修之可長存也。
人會此言真正道。
會者非幾人，人不信道，道号虛無。
故經日：大道非常道。
道如虛空，無所依。
訣雲：如魚在水，不見其水，人處道中，不見其道。
龍不見其山石，鬼不見其土。
此言者，豈妄說也！真正道者，人之精華也，多失洩於婦女，即生男女，更面貌形神，真似父母，根性若也。
結留住在己身，又探上元之水，用合下田為丹，名日珍寶。
故《陰符經》雲：陰場相推，自然調和。
人會此言。
真正道畢矣！ 子稱虎，卯為龍，龍虎相生自合同。
此二語，兩支事。
子虎者，屬陰，陰者，屬女，女之水性，故号北方壬癸，此是水之位。
《黃帝訣》雲：呼之為黑鉛，能伏汞為砂，若人得真道，入陽丹田，以用之子後午前是也。
龍屬木，木者束方木，訣雲汞也。
汞者屬火，又呼為水銀是也。
一雲：綠水銀若有藥制伏得伏火，即成世寶。
若人身中，即精華是也。
訣雲：以陰煉陽，其真可長。
其法須在一支屬陰也。
丹論雲：陽動不能伏，陰殺不可伏也。
若養之令伏，陰死陽生，生者如水銀伏火，以成世寶。
陽，汞伏於陰，不動定為身寶。
故《經》雲：就養靈柯不複枯，閉塞命門保玉都。
舌上探結，行之子後午前，探上玉泉中水，亦日陽汞。
将含陰時，探者鉛水，号日雙龍虎。
故《天豐上經》雲：始青之下月與日，兩物相和合成一。
出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之萬事畢。
豈在於外乎！ 龍居震位，當其八，虎數元生在一宮。
此是朔至望行之，探上法行道，增魂；從望至晦喊之，益魄也。
男八歲齒生，十六為之中，十歲已下，得法修真為上，餘并得屍解者也。
采有日，取有時， 上法行之，取避晦望朔。
起下法者，候天上月圓，人神遍體，探之日月，順則
原題陳抟注，出樸五代北宋初期。
一篇。
底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
陰真君還丹歌注 北方正氣為河車， 北方黑帝，極尊也，人之下元陰也。
正氣者屬水，人之血也。
河車者，北方氣流歸南方，以火煉水成塵，得變為河車下元精也。
北方黑屬水，人之腎也。
腎為人生根本，分作日月·之精，虛無之氣，腎王即化為赤子也。
束方甲乙名金砂， 東方為青帝，主肝，甲乙者。
以北方水，南方火，火生於木，以水養之，郁郁生於青翠，故日甲乙也。
屬木，主人丹田也。
生金砂者，今天下水有恒河沙數，隻如漢江之水，嘉陵之江中，自生金砂，工人淘取煉成黃金也。
故又法：以探於人身者，居上丹田，有屋宅，号為玉泉洞，洞中有玉泉水，名為清淨源，探之功志，名号大功德神水。
不知涯岸，納至下丹田，日久自結為砂。
兩情含養歸一體， 兩者，陰陽也；天為陽，地為陰；左為陽，右為陰。
陰陽者，夫妻也。
在身上，丹田為陽，下屬陰，含養四時，運動五行，天地交感，百物自生。
日含月，自然光明，月含日，自然生星宿。
夫順妻和，遂生男女。
今以法探上丹田大功德神水，修煉納至下元玉室含運。
朱雀調養生金華。
朱雀者，火也，在地者南方丙丁火，在天者熒惑星也。
在地為火，在人為心，其火生滅由人，大包天地，細入毫厘，制之則止，放之則狂，經中呼為明火。
火調運者，修煉為泥，以火燒作甍瓦，千萬年不朽；木以燒作炭，在土中，以得千萬年，其炭還在。
人以調伏，探上丹田玉泉中水，以心火修煉之，入下丹田，鎳之玉牢之關。
玉牢之關，别有陰丹之法，自然别生其魂，日月久深，自然色煥以結成，号日金池也。
《大丹訣》雲：金父木母真鉛汞也。
鉛含五彩，屬北方水，水中有金，金作堤防，故号金華。
金華生出天地寶， 金華者，似漢江之水中金砂，自然生其中也。
探丹於水中，居人下部精室之中。
日久水中精成金塵，自然為珠，以号水中火出。
又一法：留下部之精，以心火運轉居上元，自然結為珠，居泥丸官，以号火中出水。
故《黃庭經》雲：玉清池水灌靈根，審能修之可長存也。
人會此言真正道。
會者非幾人，人不信道，道号虛無。
故經日：大道非常道。
道如虛空，無所依。
訣雲：如魚在水，不見其水，人處道中，不見其道。
龍不見其山石，鬼不見其土。
此言者，豈妄說也！真正道者，人之精華也，多失洩於婦女，即生男女，更面貌形神，真似父母，根性若也。
結留住在己身，又探上元之水，用合下田為丹，名日珍寶。
故《陰符經》雲：陰場相推，自然調和。
人會此言。
真正道畢矣！ 子稱虎，卯為龍，龍虎相生自合同。
此二語，兩支事。
子虎者，屬陰，陰者，屬女，女之水性，故号北方壬癸，此是水之位。
《黃帝訣》雲：呼之為黑鉛，能伏汞為砂，若人得真道，入陽丹田，以用之子後午前是也。
龍屬木，木者束方木，訣雲汞也。
汞者屬火，又呼為水銀是也。
一雲：綠水銀若有藥制伏得伏火，即成世寶。
若人身中，即精華是也。
訣雲：以陰煉陽，其真可長。
其法須在一支屬陰也。
丹論雲：陽動不能伏，陰殺不可伏也。
若養之令伏，陰死陽生，生者如水銀伏火，以成世寶。
陽，汞伏於陰，不動定為身寶。
故《經》雲：就養靈柯不複枯，閉塞命門保玉都。
舌上探結，行之子後午前，探上玉泉中水，亦日陽汞。
将含陰時，探者鉛水，号日雙龍虎。
故《天豐上經》雲：始青之下月與日，兩物相和合成一。
出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之萬事畢。
豈在於外乎！ 龍居震位，當其八，虎數元生在一宮。
此是朔至望行之，探上法行道，增魂；從望至晦喊之，益魄也。
男八歲齒生，十六為之中，十歲已下，得法修真為上，餘并得屍解者也。
采有日，取有時， 上法行之，取避晦望朔。
起下法者，候天上月圓，人神遍體，探之日月，順則