張三豐先生全集卷一
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漢嘉長乙山人李西月重編張道淵子深氏敬書
阆中朱道生晚成子敬刊
侄 瑛春城
朱瓒素園仝校字
男 璜蟠溪
明天順皇帝敕封诰命
奉天承運皇帝制曰：朕惟仙風道骨，得天地之真元，秘典靈文，集陰陽之正氣。
顧長生久視之術，成超凡入聖之功。
曠世一逢，奇蹤罕見。
爾真人張三豐，芳姿穎異，雅志孤高。
得仙箓之秘訣，餌金鼎之靈膏。
去來倏忽，實得造化之機；隐顯微芒，吻合乾坤之妙。
茲特贈爾為通微顯化真人，錫之诰命，以示褒崇。
尚期指教，式惠來英。
寶诰一 元朝名士，天師後昆。
鶴骨珊珊，龍髯拂拂。
非百裡之小才，得一官而勇退。
出遼東而訪道，入終南而遇師。
笠穿衲敝，寒暑不侵；果熟丹成，縱橫自在。
托歌詞而談道，響徹雲霄；藉塵垢而隐真，人稱邋遢。
玉樞宣诏，金殿飛身。
玄妙無方，隐顯莫測。
大忠大孝大慈大悲南極會上群仙領袖玄玄演正武當繼武真君。
寶诰二 始青一炁，教闡十方。
積功勳于大明，度衆生于廛市。
遇火龍而細參至道，入武當而調養谷神。
混俗和光，經緯五載；入山面壁，考驗九年。
大廷朝駕顯飛升，名山古洞留仙迹。
方方開化，處處設壇。
演金科流傳萬世，證金丹度盡後學。
大悲大願大慈大仁至靈至聖至公至明群真一元始祖廣慈普度真君通微顯化天尊。
寶诰三 中山舊令，上清律仙。
廣三千之功行，證十二之圓通。
擅神靈變化之奇，精符篆龍蛇之體。
道高德重，煉人元而兼統地元；和光同塵，潛玩世而即行度世。
尋有德之人，人人得度；種無根之樹，樹樹皆空。
講先天之妙旨，為後進之梯航。
大悲大願大聖大慈武當繼教掌法仙師靈寶真人天雷主宰玄玄演道飛龍濟世真人通微顯化天尊。
寶诰四 至真傳道，太清選仙。
居武當而啟教，為文始之正傳。
如癡如醉，混仙迹于麗春；教孝教忠，闡玄風于華夏。
度萬三于滇海，壻女同升；續龍虎之神通，道法兼備。
十方寶筏，三教宗師。
大悲大願大慈大仁至玄至妙至奇至神東華首相三清外臣雷霆神吏靈寶天師太和一炁始祖道通文遠真君通微顯化天尊。
寶诰五 玉虛上相，金阙高真。
德暢人神，經開井鬼。
廣三千之功行，醒億萬之沈迷。
昔從元嶽而成真，今繼玄天而闡化。
扶正教無黨無偏，辟旁門有聲有色。
誅殺乾坤之方士，挽回道德之宗風。
指先天而對月，招後進以升雲。
道妙無方，玄微莫測。
至靈至聖至大至尊體合自然神凝般若三教真宰一氣權衡參法天師洞玄帝君猶龍六祖隐仙寓化虛微普度天尊。
參禮如來宣賜佛号并贊 神光熙照，性海澄清。
在塵出塵，隐世度世。
現醫身而扶危拔困，偈衆而闡道傳經。
果證大羅金仙，道比達磨尊者。
大仁大願大慈大悲三豐真師救難天尊邋遢靜光佛菩薩摩诃薩。
列傳 張三豐，遼東懿州人。
名全一。
一名君實，三豐其号也。
以其不飾邊福。
又号張邋遢，欣而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，所啖升鬥辄盡，或數日一食，或數月不食。
書過目不忘。
遊處無恒，或雲能一日千裡。
善嬉諧，旁若無人。
嘗遊武當諸岩壑，語人曰：『此山異日必大興。
』時五龍，南岩、紫霄俱毀于兵，三豐與徒去荊榛，辟瓦礫，創草廬居之，已而舍去。
太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之不得。
後居寶雞之金台觀，一日自言當死，留頌而逝，縣人具棺殓之。
及葬，聞棺内有聲，啟視則複活。
乃遊四川，見蜀獻王。
複入武當，曆襄漢，蹤迹益奇幻。
永樂中，成祖遣給事中胡濴偕内侍朱祥，赍玺書香币往訪，遍曆荒徼，積數年不遇。
乃命工部侍郎郭琎、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。
既成，賜名『太和太嶽山』，設官鑄印以守。
竟符三豐言。
或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道于鹿邑之上清宮，然皆不可考。
天順三年，英宗賜诰，贈為『通微顯化真人』，終莫測其存否也。
列傳見微異錄祗園居士 張邋遢，名君實，宇铉一；别字玄玄。
遼東懿州人，張仲安第五子也。
豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟，頂作一髻。
自号保和容忍三豐子，手執刀尺。
寒暑惟衣一衲。
或處窮寂，或遊市口，浩浩自如，旁若無人。
有問之者，終日不答一語，及與論三教經書，則吐辭滾滾，皆本道德忠孝。
每遇事，辄先知。
或三五日、兩三月始一食，然登山如飛。
或隆冬卧雪中，齁鼾如雷。
時人鹹異之，因呼為張邋遢。
元末居寶雞金台觀，嘗一日辭世而逝，從者為棺殓，臨窆發視之複生。
乃入蜀抵秦遊襄鄧，往來長安，曆隴岷甘肅。
洪武初，入武當，登天柱蜂，徧曆名勝，使弟子邱元靖住五龍，盧秋雲住南岩，劉古泉、楊善登住紫霄，乃自結草廬于展旗峰北，曰遇真宮，築草庵于土城，曰會仙館，令弟子周真得守之。
洪武庚午，拂袖長往，不知所之。
明年，太祖遣三山道士請造朝，了不可見。
或曰住青州雲門洞。
永樂初，遣給事中胡濴、指揮楊永吉等物色之，不得。
十年二月，成祖為書，诏道士元虛子往武當，于玄玄舊遊處建道場，焚書，冀有聞焉，不獲，仍禦制詩賜之，有『若遇真仙張有道，為言伫俟長相思』之句。
天順末。
或隐或現。
上聞之，封『通微顯化真人』。
後往來鶴鳴山半年，不知所終。
列傳見七修類槁明郎瑛 張仙名君實，字全一。
遼東懿州人。
别号玄玄，又号保和容忍三豐子，時人又稱張邋遢。
天順三年，曾來谒帝。
予見其像，須鬓豎上，一髻背垂，面紫大腹，而攜笠者。
上為錫诰之文，封為『通微顯化大真人』。
列傳淮海雜記明陸西星 三豐老仙，龍虎裔孫也。
其祖裕賢公，學能兼占象。
移家于金之懿州，與子昌隐于民間。
及懿為元人所拔，始稍稍以名字聞，然昌公固優遊世外者也。
夫人林氏，先以二乳生因子，曰遨、曰遊、曰逍、曰遙，皆早殁。
既更與二子，曰通、曰達，通即老仙也。
降誕之夕，林夢鬥母元君手招大鶴，止屋長嘯三聲而驚寤，遂就褥焉。
幼有異質，長負才藝。
遊燕京，故交劉秉忠見而奇之曰：『真仙才也』。
默挈之，久乃得一宰于中山苦寒之地，以丁憂歸，遂不複出。
嘗言『富貴如風燈草露，光陰似雨電浮漚』，乃決志求道。
訪師終南，得聞火龍妙谛。
漸乃徉狂垢污，人不能識。
生平詩文，每起稿于樹皮苔肉、茶湯匕箸間，積數十年猶能記誦，然未嘗錄以示人也。
故元朝文藝中，無有知者。
子道意，孫鳴鸾、鳴鶴。
鸾入明初遷淮揚，六世孫花谷道人即鸾嫡孫與餘為方外友。
其家有林園之勝，老仙嘗至其家。
叩以當年轶事，則書雲遊詩若千篇、寶诰數章、丹訣一函，命藏之。
花谷每為餘言，不勝使人遐想也。
三豐先生本傳 汪錫齡敬述 三豐先生姓張名通，字君實。
先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。
父裕賢公，學精星算。
南宋末，知天下王氣将從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。
有子名居仁，亦名昌，字子安一字仲安，号白山，即先生父也。
壯負奇器，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴試策論科入選。
然性素恬淡，無仕宦情，終其身于林下。
定宗丁未夏，先生母林太夫人夢元鶴自海天飛來，而誕先生，時四月初九日子時也。
豐神奇異，龜形鶴骨，大耳圓睛。
五歲目染異疾，積久漸昏。
其時有張雲庵者，方外異人也。
住持碧落宮，自号白雲禅老。
見先生奇之曰：『此子仙風道骨，自非凡器，但目遭魔障，須拜貧道為弟子，了脫塵翳，慧珠再朗』，即送還。
太夫人許之，遂投雲庵為徒。
靜居半載而目漸明，教習道經過目便曉，有暇兼讀儒、釋兩家之書，随手披閱，會通其大意即止。
忽忽七載，太夫人念之，雲庵亦不留，遂拜辭歸家，專究儒業。
中統元年，舉茂才異等；二年，稱文學才識，列名上聞，以備擢用，然非先生素志也。
因顯揚之故，欲效毛廬江捧檄意耳。
至元甲子秋，遊燕京。
時方定鼎于燕，诏令舊列文學才識者待用，栖遲燕市。
聞望日隆，始與平章政事廉公希憲識。
公異其才，奏補中山博陵令，遂之官。
政暇訪葛洪山，相傳為稚川修煉處。
因念一官蕭撒，頗同勾漏，予豈不能似稚川？越明年而丁艱矣，又數月而報憂矣。
先生遂絕仕進意，奉諱歸遼陽，終日哀毀，覓山之高潔者，營厝甫畢，制居數載，日誦洞經。
倏有邱道人者，叩門相訪，劇談玄理，滿座風清，灑然有方外之想。
道人既去，因束裝出遊，田産悉付族人，囑代掃墓，挈二行童相随。
北燕趙，東齊魯，南韓魏，往來名山古刹，吟詠閑觀，且行且住。
如是者幾三十年，均無所遇，乃西之秦隴，挹太華之氣，納太白之奇，走褒斜，度陳倉，見寶雞山澤幽邃而清，乃就居焉。
中有三尖山，三峰挺秀，蒼潤可喜，因自号為三豐居士。
延祜元年，年六十七，始入終南，得遇火龍真人，傳以大道。
更名玄素，一名玄化，自号玄玄子，别号昆陽。
山居四載，功效寂然。
聞近斯道者，必須法财兩用，平生遊訪，兼頗好善，囊箧殆空，不覺淚下，火龍怪之，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。
立辭恩師，和光混俗者數年。
泰定甲子春，南至武當，調神九載而道始成。
于是湘雲巴雨之間，隐顯遨遊又十餘歲，乃于至正初，由楚還遼陽，省墓訖，複之燕市，公卿故交，死亡已盡矣。
遂之西山，遇前邱道人，談心話道，促膝參同，方知為長春先生符陽子也。
别後複至秦蜀，由荊楚之吳越，僑寓金陵，遇沈萬三，傳以丹道，事在至正十九年。
臨别，先生預知萬三有徙邊之禍，囑曰：『東南王氣正盛，當晤子于西南也。
』仍還秦，居寶雞金台觀。
九月二十日，陽神出遊，士人楊軌山以先生辭世，買棺收殓。
臨窆之際，柩有聲如雷，啟視複生。
蓋其陽神出遊，樸厚者見之，以為宛其死矣。
後乃攜軌山遁去。
又二年，滄桑頓改，海水重清，元紀忽終，明運又啟，先生乃結庵于太和，故為瘋漢，人目為邋遢道人。
道士邱元靖，安靜可喜，秘收為徒。
他日入成都，說蜀王椿入道，不聽，退還襄鄧間，更莫測其蹤迹矣。
洪武十七年甲子，太祖以華夷賓服，诏求先生，不赴。
十八年，又強沈萬三敦請，亦不赴。
蓋帝王自有道，不可以金丹金液分人主勵精圖治之思。
古來方士釀禍，皆因遊仙入朝為厲之階，登聖真者，決不為唐之葉法善、宋之林靈素也，前車可鑒矣。
二十五年，乃遁入雲南，适太祖徙萬三于海上，緣此踐約來會，同煉天元服食大藥。
明年成，始之貴州平越福泉山，朝真禮鬥，候诏飛升。
建文元年，完璞子訪先生于武當，适從平越歸來，相得甚歡。
永樂四年，侍讀學士胡廣奏言先生深有道法，廣具神通。
五年丁亥，即命胡濴等遍遊天下訪之。
十年壬辰，又命孫碧雲于武當建宮拜候，并緻書相請。
直逮十四年，并不聞有蹤迹。
帝乃怒謂胡廣曰：『卿言張三豐蘊抱玄機，胡弗敢來見朕也？』斥廣尋覓之。
廣大懼，星夜抵武當，焚香泣禱。
是年五月朔，為南極萬壽，老君命諸仙及期大會，時先生亦在诏中，遂與玄天官屬禦氣同行，适見胡廣情切，乃按雲車，許以陛見入朝後，即赴上清之命，飄然而去。
明年，胡濴等還朝，終末得見先生也。
吾師乎！吾師乎！其隐中之仙乎！其仙中之神乎！其神仙而天仙者乎！繼荷玉诏，高會群真，位列兌宮，身成幹體，故能神通變化，濟世度人。
四圍上下，虛空處處，皆鸾骖所至，将所謂深藏宏願，廣大法門者，呂祖之後，惟先生一身而已。
錫齡風
顧長生久視之術，成超凡入聖之功。
曠世一逢，奇蹤罕見。
爾真人張三豐，芳姿穎異，雅志孤高。
得仙箓之秘訣，餌金鼎之靈膏。
去來倏忽，實得造化之機；隐顯微芒，吻合乾坤之妙。
茲特贈爾為通微顯化真人，錫之诰命，以示褒崇。
尚期指教，式惠來英。
寶诰一 元朝名士，天師後昆。
鶴骨珊珊，龍髯拂拂。
非百裡之小才，得一官而勇退。
出遼東而訪道，入終南而遇師。
笠穿衲敝，寒暑不侵；果熟丹成，縱橫自在。
托歌詞而談道，響徹雲霄；藉塵垢而隐真，人稱邋遢。
玉樞宣诏，金殿飛身。
玄妙無方，隐顯莫測。
大忠大孝大慈大悲南極會上群仙領袖玄玄演正武當繼武真君。
寶诰二 始青一炁，教闡十方。
積功勳于大明，度衆生于廛市。
遇火龍而細參至道，入武當而調養谷神。
混俗和光，經緯五載；入山面壁，考驗九年。
大廷朝駕顯飛升，名山古洞留仙迹。
方方開化，處處設壇。
演金科流傳萬世，證金丹度盡後學。
大悲大願大慈大仁至靈至聖至公至明群真一元始祖廣慈普度真君通微顯化天尊。
寶诰三 中山舊令，上清律仙。
廣三千之功行，證十二之圓通。
擅神靈變化之奇，精符篆龍蛇之體。
道高德重，煉人元而兼統地元；和光同塵，潛玩世而即行度世。
尋有德之人，人人得度；種無根之樹，樹樹皆空。
講先天之妙旨，為後進之梯航。
大悲大願大聖大慈武當繼教掌法仙師靈寶真人天雷主宰玄玄演道飛龍濟世真人通微顯化天尊。
寶诰四 至真傳道，太清選仙。
居武當而啟教，為文始之正傳。
如癡如醉，混仙迹于麗春；教孝教忠，闡玄風于華夏。
度萬三于滇海，壻女同升；續龍虎之神通，道法兼備。
十方寶筏，三教宗師。
大悲大願大慈大仁至玄至妙至奇至神東華首相三清外臣雷霆神吏靈寶天師太和一炁始祖道通文遠真君通微顯化天尊。
寶诰五 玉虛上相，金阙高真。
德暢人神，經開井鬼。
廣三千之功行，醒億萬之沈迷。
昔從元嶽而成真，今繼玄天而闡化。
扶正教無黨無偏，辟旁門有聲有色。
誅殺乾坤之方士，挽回道德之宗風。
指先天而對月，招後進以升雲。
道妙無方，玄微莫測。
至靈至聖至大至尊體合自然神凝般若三教真宰一氣權衡參法天師洞玄帝君猶龍六祖隐仙寓化虛微普度天尊。
參禮如來宣賜佛号并贊 神光熙照，性海澄清。
在塵出塵，隐世度世。
現醫身而扶危拔困，偈衆而闡道傳經。
果證大羅金仙，道比達磨尊者。
大仁大願大慈大悲三豐真師救難天尊邋遢靜光佛菩薩摩诃薩。
列傳 張三豐，遼東懿州人。
名全一。
一名君實，三豐其号也。
以其不飾邊福。
又号張邋遢，欣而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，所啖升鬥辄盡，或數日一食，或數月不食。
書過目不忘。
遊處無恒，或雲能一日千裡。
善嬉諧，旁若無人。
嘗遊武當諸岩壑，語人曰：『此山異日必大興。
』時五龍，南岩、紫霄俱毀于兵，三豐與徒去荊榛，辟瓦礫，創草廬居之，已而舍去。
太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之不得。
後居寶雞之金台觀，一日自言當死，留頌而逝，縣人具棺殓之。
及葬，聞棺内有聲，啟視則複活。
乃遊四川，見蜀獻王。
複入武當，曆襄漢，蹤迹益奇幻。
永樂中，成祖遣給事中胡濴偕内侍朱祥，赍玺書香币往訪，遍曆荒徼，積數年不遇。
乃命工部侍郎郭琎、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。
既成，賜名『太和太嶽山』，設官鑄印以守。
竟符三豐言。
或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道于鹿邑之上清宮，然皆不可考。
天順三年，英宗賜诰，贈為『通微顯化真人』，終莫測其存否也。
列傳見微異錄祗園居士 張邋遢，名君實，宇铉一；别字玄玄。
遼東懿州人，張仲安第五子也。
豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟，頂作一髻。
自号保和容忍三豐子，手執刀尺。
寒暑惟衣一衲。
或處窮寂，或遊市口，浩浩自如，旁若無人。
有問之者，終日不答一語，及與論三教經書，則吐辭滾滾，皆本道德忠孝。
每遇事，辄先知。
或三五日、兩三月始一食，然登山如飛。
或隆冬卧雪中，齁鼾如雷。
時人鹹異之，因呼為張邋遢。
元末居寶雞金台觀，嘗一日辭世而逝，從者為棺殓，臨窆發視之複生。
乃入蜀抵秦遊襄鄧，往來長安，曆隴岷甘肅。
洪武初，入武當，登天柱蜂，徧曆名勝，使弟子邱元靖住五龍，盧秋雲住南岩，劉古泉、楊善登住紫霄，乃自結草廬于展旗峰北，曰遇真宮，築草庵于土城，曰會仙館，令弟子周真得守之。
洪武庚午，拂袖長往，不知所之。
明年，太祖遣三山道士請造朝，了不可見。
或曰住青州雲門洞。
永樂初，遣給事中胡濴、指揮楊永吉等物色之，不得。
十年二月，成祖為書，诏道士元虛子往武當，于玄玄舊遊處建道場，焚書，冀有聞焉，不獲，仍禦制詩賜之，有『若遇真仙張有道，為言伫俟長相思』之句。
天順末。
或隐或現。
上聞之，封『通微顯化真人』。
後往來鶴鳴山半年，不知所終。
列傳見七修類槁明郎瑛 張仙名君實，字全一。
遼東懿州人。
别号玄玄，又号保和容忍三豐子，時人又稱張邋遢。
天順三年，曾來谒帝。
予見其像，須鬓豎上，一髻背垂，面紫大腹，而攜笠者。
上為錫诰之文，封為『通微顯化大真人』。
列傳淮海雜記明陸西星 三豐老仙，龍虎裔孫也。
其祖裕賢公，學能兼占象。
移家于金之懿州，與子昌隐于民間。
及懿為元人所拔，始稍稍以名字聞，然昌公固優遊世外者也。
夫人林氏，先以二乳生因子，曰遨、曰遊、曰逍、曰遙，皆早殁。
既更與二子，曰通、曰達，通即老仙也。
降誕之夕，林夢鬥母元君手招大鶴，止屋長嘯三聲而驚寤，遂就褥焉。
幼有異質，長負才藝。
遊燕京，故交劉秉忠見而奇之曰：『真仙才也』。
默挈之，久乃得一宰于中山苦寒之地，以丁憂歸，遂不複出。
嘗言『富貴如風燈草露，光陰似雨電浮漚』，乃決志求道。
訪師終南，得聞火龍妙谛。
漸乃徉狂垢污，人不能識。
生平詩文，每起稿于樹皮苔肉、茶湯匕箸間，積數十年猶能記誦，然未嘗錄以示人也。
故元朝文藝中，無有知者。
子道意，孫鳴鸾、鳴鶴。
鸾入明初遷淮揚，六世孫花谷道人即鸾嫡孫與餘為方外友。
其家有林園之勝，老仙嘗至其家。
叩以當年轶事，則書雲遊詩若千篇、寶诰數章、丹訣一函，命藏之。
花谷每為餘言，不勝使人遐想也。
三豐先生本傳 汪錫齡敬述 三豐先生姓張名通，字君實。
先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。
父裕賢公，學精星算。
南宋末，知天下王氣将從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。
有子名居仁，亦名昌，字子安一字仲安，号白山，即先生父也。
壯負奇器，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴試策論科入選。
然性素恬淡，無仕宦情，終其身于林下。
定宗丁未夏，先生母林太夫人夢元鶴自海天飛來，而誕先生，時四月初九日子時也。
豐神奇異，龜形鶴骨，大耳圓睛。
五歲目染異疾，積久漸昏。
其時有張雲庵者，方外異人也。
住持碧落宮，自号白雲禅老。
見先生奇之曰：『此子仙風道骨，自非凡器，但目遭魔障，須拜貧道為弟子，了脫塵翳，慧珠再朗』，即送還。
太夫人許之，遂投雲庵為徒。
靜居半載而目漸明，教習道經過目便曉，有暇兼讀儒、釋兩家之書，随手披閱，會通其大意即止。
忽忽七載，太夫人念之，雲庵亦不留，遂拜辭歸家，專究儒業。
中統元年，舉茂才異等；二年，稱文學才識，列名上聞，以備擢用，然非先生素志也。
因顯揚之故，欲效毛廬江捧檄意耳。
至元甲子秋，遊燕京。
時方定鼎于燕，诏令舊列文學才識者待用，栖遲燕市。
聞望日隆，始與平章政事廉公希憲識。
公異其才，奏補中山博陵令，遂之官。
政暇訪葛洪山，相傳為稚川修煉處。
因念一官蕭撒，頗同勾漏，予豈不能似稚川？越明年而丁艱矣，又數月而報憂矣。
先生遂絕仕進意，奉諱歸遼陽，終日哀毀，覓山之高潔者，營厝甫畢，制居數載，日誦洞經。
倏有邱道人者，叩門相訪，劇談玄理，滿座風清，灑然有方外之想。
道人既去，因束裝出遊，田産悉付族人，囑代掃墓，挈二行童相随。
北燕趙，東齊魯，南韓魏，往來名山古刹，吟詠閑觀，且行且住。
如是者幾三十年，均無所遇，乃西之秦隴，挹太華之氣，納太白之奇，走褒斜，度陳倉，見寶雞山澤幽邃而清，乃就居焉。
中有三尖山，三峰挺秀，蒼潤可喜，因自号為三豐居士。
延祜元年，年六十七，始入終南，得遇火龍真人，傳以大道。
更名玄素，一名玄化，自号玄玄子，别号昆陽。
山居四載，功效寂然。
聞近斯道者，必須法财兩用，平生遊訪，兼頗好善，囊箧殆空，不覺淚下，火龍怪之，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。
立辭恩師，和光混俗者數年。
泰定甲子春，南至武當，調神九載而道始成。
于是湘雲巴雨之間，隐顯遨遊又十餘歲，乃于至正初，由楚還遼陽，省墓訖，複之燕市，公卿故交，死亡已盡矣。
遂之西山，遇前邱道人，談心話道，促膝參同，方知為長春先生符陽子也。
别後複至秦蜀，由荊楚之吳越，僑寓金陵，遇沈萬三，傳以丹道，事在至正十九年。
臨别，先生預知萬三有徙邊之禍，囑曰：『東南王氣正盛，當晤子于西南也。
』仍還秦，居寶雞金台觀。
九月二十日，陽神出遊，士人楊軌山以先生辭世，買棺收殓。
臨窆之際，柩有聲如雷，啟視複生。
蓋其陽神出遊，樸厚者見之，以為宛其死矣。
後乃攜軌山遁去。
又二年，滄桑頓改，海水重清，元紀忽終，明運又啟，先生乃結庵于太和，故為瘋漢，人目為邋遢道人。
道士邱元靖，安靜可喜，秘收為徒。
他日入成都，說蜀王椿入道，不聽，退還襄鄧間，更莫測其蹤迹矣。
洪武十七年甲子，太祖以華夷賓服，诏求先生，不赴。
十八年，又強沈萬三敦請，亦不赴。
蓋帝王自有道，不可以金丹金液分人主勵精圖治之思。
古來方士釀禍，皆因遊仙入朝為厲之階，登聖真者，決不為唐之葉法善、宋之林靈素也，前車可鑒矣。
二十五年，乃遁入雲南，适太祖徙萬三于海上，緣此踐約來會，同煉天元服食大藥。
明年成，始之貴州平越福泉山，朝真禮鬥，候诏飛升。
建文元年，完璞子訪先生于武當，适從平越歸來，相得甚歡。
永樂四年，侍讀學士胡廣奏言先生深有道法，廣具神通。
五年丁亥，即命胡濴等遍遊天下訪之。
十年壬辰，又命孫碧雲于武當建宮拜候，并緻書相請。
直逮十四年，并不聞有蹤迹。
帝乃怒謂胡廣曰：『卿言張三豐蘊抱玄機，胡弗敢來見朕也？』斥廣尋覓之。
廣大懼，星夜抵武當，焚香泣禱。
是年五月朔，為南極萬壽，老君命諸仙及期大會，時先生亦在诏中，遂與玄天官屬禦氣同行，适見胡廣情切，乃按雲車，許以陛見入朝後，即赴上清之命，飄然而去。
明年，胡濴等還朝，終末得見先生也。
吾師乎！吾師乎！其隐中之仙乎！其仙中之神乎！其神仙而天仙者乎！繼荷玉诏，高會群真，位列兌宮，身成幹體，故能神通變化，濟世度人。
四圍上下，虛空處處，皆鸾骖所至，将所謂深藏宏願，廣大法門者，呂祖之後，惟先生一身而已。
錫齡風
