金丹四百字譯文
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具先天真一之気也。
此気包羅虛空，虛空又包羅三界，能包虛空三界，其大無量矣。
然雖其大無量，及尋其根源，不過如黍米之大，雖雲如黍米，亦視之不見，聴之不聞，搏之不得。
「恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」也。
是象是物是精是信，総名之曰先天真一之気。
此気為天地之始，萬物之母，真空而含妙有，妙有而蔵真空。
大小不拘，有無不立，非色非空，即色即空，放之則彌六合，巻之則退藏於密，隠顕不測，変化無端，是豈有形有象之物可比哉。
學者若知的混沌中之一気，則知其一而萬事畢，修道不難矣。
【原文】天地交真液，日月含真精；會得坎離基，三界歸一身。
【注釋】心液下降，腎氣上升，液與氣總名曰液----天地交真，液也。
魂為烏精，魄為兔髓，總名曰精----日月含真，精也。
坎屬陰，坎中藏戊，戊為陽土，是陽者坎之基也。
離屬陽，離中藏己、己為陰土，是陰者離之基也。
會得坎中戊土基始于陽、離中己土基始于陰，則身中天地、身中日月，皆由真土為之運用，而三界歸于一身矣。
【譯文】人身中如同天地陰陽，其中含有真精真液。
會合中央真土，三者共同歸于一身。
【原文】龍從東海來，虎向西山起；兩獸戰一場，化作天地髓。
【注釋】龍從東海來，虎向西山起：以龍喻心中正陽之氣，木能生火，震屬木在東方，故說龍從東方來。
虎喻腎中真一之精，金能生水，兌屬金在西方，故說虎向西山起。
雲從龍而風從虎，若風起雲湧，精氣交争，混合唯一，而能化為天地之精髓。
【譯文】心中之正陽之氣從東方肝木而來，腎之真一之精從西方肺金而起。
身心性命混合交融，化為生天生地的先天一氣。
【原文】金花開汞葉，玉蒂長鉛枝；坎離不曾閑，乾坤經幾時。
【注釋】金花本真鉛，借汞成胎，玉蒂本真汞，借鉛成形。
人身汞為神，鉛為精。
“金花開汞葉”者，恍恍惚惚水中生神也；“玉蒂長鉛枝”者，杳杳冥冥火中生精也。
此時宜采藥進火，使坎離運行于東西，乾坤周回于上下，一往一複，一升一降，如環無端，不可有頃刻之停。
【譯文】在恍惚中，元精中有元神生出，杳冥間，元氣中有元精增長。
這元精與元氣、元神的轉化不曾停止，往複升降，反複凝煉。
【原文】沐浴防危險，抽添自謹持；都來三萬刻，差失恐毫厘。
【注釋】抽添：指靜功中之氣定神凝為抽添。
又稱抽鉛添汞，謂提取元精，消陰長陽，達到純陽。
進火之際，循河車上行，周天歸爐，名曰烹煉，即抽精添氣曰化氣，抽氣添神曰化神，在退符之中，元精減少而與元神合凝，在化中神漸增加，精漸減少，稱為抽添。
都來三萬刻：神氣相交，即已結胎，要經十月“懷胎”養育，金丹方能圓滿成熟。
一年有十二月，一月三萬刻中，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰“毫發差殊不作丹”。
【譯文】洗心滌慮、安神靜氣、沐浴溫養，是以防火候過猛、傷耗金丹之危險。
而提取元精，化為元氣，抽取元氣，化為元神，也自當謹慎。
如此修煉，如十月懷胎，算來總共三萬刻的時間，刻刻都要慎重調和，不能有一刻差違，否則藥損丹虧，則不能成功。
【原文】夫婦交會時，洞房雲雨作；一載生個兒，個個會騎鶴。
【注釋】夫婦，身中之真陰真陽。
真土為意，以媒作喻；真鉛為身，以夫作喻，真汞為心，以婦作喻；得媒合夫婦以成室家，譬諸舉意混身心而凝至道。
一年之内，十月懷胎，兩月沐浴，胎完氣足，産個嬰兒，便跨鶴自泥丸出矣。
九載生九個，故曰個個。
千百億化身，無非一身，非真有九個也。
嬰兒為孩，亥子交會，合為孩字，此結胎下手的關要所在。
【譯文】修煉至此，身中之真陰真陽爐火純青，身心如同男女，經真意為媒介，會于中宮。
又如同夫婦恩愛纏綿一般，陰陽融合。
經十月孕育，所結之胎化為嬰兒，實為我之千百億化身，自能如仙人騎鶴一般，從泥丸宮出竅了。
此気包羅虛空，虛空又包羅三界，能包虛空三界，其大無量矣。
然雖其大無量，及尋其根源，不過如黍米之大，雖雲如黍米，亦視之不見，聴之不聞，搏之不得。
「恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」也。
是象是物是精是信，総名之曰先天真一之気。
此気為天地之始，萬物之母，真空而含妙有，妙有而蔵真空。
大小不拘，有無不立，非色非空，即色即空，放之則彌六合，巻之則退藏於密，隠顕不測，変化無端，是豈有形有象之物可比哉。
學者若知的混沌中之一気，則知其一而萬事畢，修道不難矣。
【原文】天地交真液，日月含真精；會得坎離基，三界歸一身。
【注釋】心液下降，腎氣上升，液與氣總名曰液----天地交真，液也。
魂為烏精，魄為兔髓，總名曰精----日月含真，精也。
坎屬陰，坎中藏戊，戊為陽土，是陽者坎之基也。
離屬陽，離中藏己、己為陰土，是陰者離之基也。
會得坎中戊土基始于陽、離中己土基始于陰，則身中天地、身中日月，皆由真土為之運用，而三界歸于一身矣。
【譯文】人身中如同天地陰陽，其中含有真精真液。
會合中央真土，三者共同歸于一身。
【原文】龍從東海來，虎向西山起；兩獸戰一場，化作天地髓。
【注釋】龍從東海來，虎向西山起：以龍喻心中正陽之氣，木能生火，震屬木在東方，故說龍從東方來。
虎喻腎中真一之精，金能生水，兌屬金在西方，故說虎向西山起。
雲從龍而風從虎，若風起雲湧，精氣交争，混合唯一，而能化為天地之精髓。
【譯文】心中之正陽之氣從東方肝木而來，腎之真一之精從西方肺金而起。
身心性命混合交融，化為生天生地的先天一氣。
【原文】金花開汞葉，玉蒂長鉛枝；坎離不曾閑，乾坤經幾時。
【注釋】金花本真鉛，借汞成胎，玉蒂本真汞，借鉛成形。
人身汞為神，鉛為精。
“金花開汞葉”者，恍恍惚惚水中生神也；“玉蒂長鉛枝”者，杳杳冥冥火中生精也。
此時宜采藥進火，使坎離運行于東西，乾坤周回于上下，一往一複，一升一降，如環無端，不可有頃刻之停。
【譯文】在恍惚中，元精中有元神生出，杳冥間，元氣中有元精增長。
這元精與元氣、元神的轉化不曾停止，往複升降，反複凝煉。
【原文】沐浴防危險，抽添自謹持；都來三萬刻，差失恐毫厘。
【注釋】抽添：指靜功中之氣定神凝為抽添。
又稱抽鉛添汞，謂提取元精，消陰長陽，達到純陽。
進火之際，循河車上行，周天歸爐，名曰烹煉，即抽精添氣曰化氣，抽氣添神曰化神，在退符之中，元精減少而與元神合凝，在化中神漸增加，精漸減少，稱為抽添。
都來三萬刻：神氣相交，即已結胎，要經十月“懷胎”養育，金丹方能圓滿成熟。
一年有十二月，一月三萬刻中，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰“毫發差殊不作丹”。
【譯文】洗心滌慮、安神靜氣、沐浴溫養，是以防火候過猛、傷耗金丹之危險。
而提取元精，化為元氣，抽取元氣，化為元神，也自當謹慎。
如此修煉，如十月懷胎，算來總共三萬刻的時間，刻刻都要慎重調和，不能有一刻差違，否則藥損丹虧，則不能成功。
【原文】夫婦交會時，洞房雲雨作；一載生個兒，個個會騎鶴。
【注釋】夫婦，身中之真陰真陽。
真土為意，以媒作喻；真鉛為身，以夫作喻，真汞為心，以婦作喻；得媒合夫婦以成室家，譬諸舉意混身心而凝至道。
一年之内，十月懷胎，兩月沐浴，胎完氣足，産個嬰兒，便跨鶴自泥丸出矣。
九載生九個，故曰個個。
千百億化身，無非一身，非真有九個也。
嬰兒為孩，亥子交會，合為孩字，此結胎下手的關要所在。
【譯文】修煉至此，身中之真陰真陽爐火純青，身心如同男女，經真意為媒介，會于中宮。
又如同夫婦恩愛纏綿一般，陰陽融合。
經十月孕育，所結之胎化為嬰兒，實為我之千百億化身，自能如仙人騎鶴一般，從泥丸宮出竅了。