梅華問答編序

夫道一而已矣。何以三為一者。儒也。人所共需者也。雖然道且強名。何有于一在。上知文障。掃除獨标至理。言固如是。而下學道問舍講習其奚。從是以杏壇啟教。三絕韋編。自我聖人不厭不倦之苦衷。于此可見今吳門。心香薛君。為古書隐樓高弟子。德深學碩。獨契心傳。示我梅花問答一編。屬作弁言。餘讀之茅塞頓開。心心若契然。餘素不敏為此大言。則吾豈敢既謬托知交。又不敢遽以固辭也。緣細譯靜參知。薛君之所養者。自深。而談之者。益微矣。乃一以至萬。萬仍返一。陶融其理。不留拟議。悉歸其要。乃至無所不用其極者。不第參儒學之精微。抑且發二氏之款要。以是推求益徵學力。易而難矣。蓋自唐宋以來。善言理學者。必辟二氏宗。二氏者。必小理學欲求一貫通其說者。竟了不可得。此患由不切近。身心徒樹障礙之故耳。顧樹障深。則與性命益遠。求其所謂。潤身之道者。更難。同歲語矣。今所撰問答一編。外之則治平之道。内之盡克複之功。以至。至德凝道。大而能化。無微不備。可為為學之楷模。修齊之正鹄也。餘向亦愛讀。古書隐樓書矣。書隐書凡數十種類。皆不外乎正誠之道。其講庸言庸行。而再切近身心者。則遺言一卷。遺言為錢塘陳雲伯編。次而雲伯亦當北面雲。至文筆遒逸。如萬項雲濤忽起忽伏。無蹤迹處。又如雲璈奏萬妙。各自尋展轉。今能物我皆忘。若三島神遊應接無窮。則金蓋心燈一編。已臻其極。其餘手制。或多述古之作。或揭獨得之新幾。若于水晶宮中羅列萬寶。苟得一焉。已早擅勝于天上人間矣。顧讀其書。尚且雲。然況耳。提面命親承色笑者。其元妙。又當何如耶。昔關尹子撰道德五千言。雖非老子手筆。實獲老子之心傳矣。今薛君所作。正複類此。至于垂惠後學。有功名理。俱在一以貫中。又何多讓哉。還請質之。薛君。或有當否如是雲序。時道光庚子春來日書于慈竹長春之室。古填後學李文沅頓首序。