卷十二

兇 過而曰小是為陰盛于陽則二陽勢弱皆不宜過陰以求正應故曰弗過且蘭荪欲茂秋風害之賢哲欲正讒人敗之不惟不宜過而又宜善為防倘或恃其陽剛躁率妄動欲從四以求上陰則五陰相間以震木克艮士轉受戕害不宜上而上之故兇也 象曰從或戕之兇如何也 九四無咎弗過【句】遇之【句】往厲必戒勿用永貞 陰既過陽陽勢孱弱持以柔道尚可自全故三以陽居陽位緻兇四以陽居陰位得無咎也然雖與初為應而二陰間之亦弗能過但下為艮止二為艮中求二轉得宜下之義言不必過之已遇之矣雖震德曰動可以前往然往前為上非小過之宜危厲須戒若固守本位是為永貞則是守株待兔終于勿用永在于上不能下以求宜也 象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也 弗能過二而宜遇二言當下來居上非其位也前往緻危又不可長守本位不可長不可永貞也 六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴 五為互兌兌澤為雨而五為天位雨在天上未及于地故不為雨而祇為雲兌位正西謂之西郊雲在天上郊為地下雲自西郊則是上而未下也我五為卦主也弋缯繳射也五為君位為公下應于二二為艮手卦體象大坎坎為弓坎陷為穴互巽為繩曰弋手持坎弓加以巽弋下取坎穴中物是為取彼在穴夫弋以取飛鳥今則取于穴中舍上就下始得小過宜下之義也蓋陰德卑順故以宜下之義勖之 象曰密雲不雨已上也 上六弗遇【句】過之飛鳥離之兇是謂災眚 卦至于上卦位已窮倘欲前行其将何遇故曰弗遇也倘當此而不知止猶欲過之必如飛鳥之無托以遭羅網之兇蓋卦窮則變大坎之下伏離離為網罟故曰飛鳥離之鳥離于人必見殺害坎為災眚上六當之是知行小過之事惟宜謙退不宜高亢聖人之戒深矣 象曰弗遇過之已亢也 窮高曰亢亢則失宜下之義故兇 ○既濟 【離下坎上中互離坎】 泰既濟為三陽三陰卦自泰來虞氏曰泰五之二 既濟亨小利貞初吉終亂 既盡也濟渡水也下離濟上坎故曰既濟濟期于濟故曰亨濟至于既故亨曰小既濟之時祇宜保濟故曰利貞由未濟以成濟故曰初吉而既濟之後難保長濟故曰終亂也 彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也 此卦之所以名既濟者以卦自泰來泰上為坤泰下為乾乾二上之坤五猶夫渡水者已登彼岸故曰既濟也蓋濟所以緻亨而濟萬物于沈淪之日用力多則成功亦巨故亨大至濟萬物于承平之後此乃小有缺陷但微加祓濯則已澄清卦以濟水為義坎水在前離陰得中前往求濟陰稱小故曰小者亨也夫既濟之亨雖小惟亨小乃始見為既濟此卦陰陽得位天下已濟人慶安瀾各守本業但祇率由舊章長保此濟亦已足矣故曰利貞也然天命不可恃人事亦難憑當夫鴻蒙初開人心思奮二柔得中以濟上坎泰之二往為既濟之五前往得濟故曰初吉顧有初必有終濟名為既濟之道已盡道盡則窮人能防亂于未濟之日而或釀亂于既濟之秋怠惰因循萬事廢堕恃其為濟不慮其将不濟則彌漫日深将有川壅而潰者此之謂終亂亦非終則必亂卦爻陰陽相間上以陰止終止則亂也是知亂非亂于濟亂于濟之盡也則保濟之道可深長思矣 象曰水在火上既濟君子以思患而預防之 水性潤下火性炎上水火相交故雲既濟然水偏勝則火熄火偏勝則水涸君子觀既濟之象所以防患于未然先事而深緻思焉泰坤為亂變為坎思故曰思患泰乾為畏變為離明故能預防也 初九曳其輪濡其尾無咎 舟車皆可濟水二至四為互坎坎為輪則是以車濟者夫坎車既在前而初為車尾初位卑弱不能遽濟故曰曳其輪輪既見曳車豈能行故曰濡其尾車尾已濡其何能濟然時當前濟有欲濟者不得以成敗論其功過也無咎也 象曰曳其輪義無咎也 六二婦喪其茀勿逐七日得 鄭氏曰茀車蔽也詩曰翟茀以朝是也婦人乘車不宜露見車之前後設障以自隐蔽是謂之茀二體離稱婦泰乾為車二與五易乾車中虛喪茀之象夫茀不自喪必有盜者二為互坎坎為盜坎盜二茀二車難行則不能濟是宜逐然二與五為正應陰陽相和不能久喪待至七日則已得之七陽數此如賢人欲出濟時不可躁進宜靜守以待君相之求則終能濟如彼喪茀者不必妄逐也 象曰七日得以中道也 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用 高宗殷王武丁也鬼方西北之戎名幹氏曰高宗嘗伐鬼方三年而後克之離為戈兵故稱伐坎為北方故稱鬼漢匡衡疏雲成湯化夷俗而懷鬼方則鬼方原為殷屬國始已率服繼複背叛必由殷道中衰小人啟釁以緻此也屬國之叛既由小人倘于平定之後不絕小人