卷二

得免是亦一不終訟者 象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也 掇拾也以下訟上悖逆不順患如掇拾者然 六三食舊德貞厲終吉或從王事無成 三在遯為互乾虞氏曰乾為德是三之為德舊矣今變坎險以為訟人而上為正應上仍為乾則是舊德可食且上乾為王三又當互巽之初順巽從人貞以守正厲以惕中化其争心勤勞王事不居成功是又一不終訟者吉也 象曰食舊德從上吉也 上指乾從上即從王也 九四不克訟複即命渝安貞吉 五為卦主為大人二以敵五曰不克訟四以比五曰不克訟但二為坎中故歸逋四為巽中故即命即就也居近尊位訟不克勝即返就聽命變其素習渝變也變邪為正貞以自守亦可雲吉巽為進退為不果為命故有此象總言訟不可成聖人深為終訟者戒爾 象曰複即命渝安貞不失也 九五訟元吉 乾為元五為乾中故曰元王氏曰以中正之德齊乖違之俗此大人聽民訟者也 象曰訟元吉以中正也 上九或錫之鞶帶終朝三褫之 或疑辭錫予也馬氏曰鞶帶大帶衣也褫奪也陽剛至健又居卦上此因訟勝而受錫者乾為施為衣故曰或錫之鞶帶夫訟易緻兇豈能邀福即或僥幸得錫亦不能長據守之上與三應三為坎坎為多眚為隐伏方因訟勝而得乾衣即因眚多而遭褫奪乾衣遇坎隐伏三褫象也錫固為榮而褫亦為辱健訟之人榮辱無常愈見終訟之兇也 象曰以訟受服亦不足敬也 服鞶帶也受錫也不足敬三褫也聖人為訟者戒意深切矣 ○師 【坎下坤上中互坤震】 剝複師為一陽五陰卦自剝複二卦來剝上降二複初升二蜀才曰此本剝卦上九降二六二升上此僅其舉一偏耳 師貞丈人吉無咎 坎下坤上有一陽為帥羣陰鹹從之象故卦名師鄭氏曰軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以旅為名師者舉中之言丈之言長能禦衆有正人之德以法度為人之長蓋主軍者也用師貴貞正而帥師者必宜丈人師為兇事最易緻咎惟吉乃能補過故曰吉無咎也 彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣 卦之所以名師以師者衆也坤為衆坎亦為衆而卦自複來複下為震震為長男又自剝來剝上為艮艮為少男今易為坎坎為中男以一陽統五陰為衆主此丈人象也丈人者可以王天下者也剛而居中上下五陰應之能平坎險以臻坤順用正師以正衆人而衆人即于以歸正雖師之所至荼毒生靈而以正道興師民樂從之除殘救亂為天下所歸往吉又何咎矣 象曰地中有水師君子以容民畜衆 地之聚水猶夫師之聚民君子體此象容坤民如坤地之廣畜坎衆如坎水之深也 初六師出以律否臧兇 九家易曰坎為律虞氏曰震為出初自複來震往變坎是為師出坎在初位是為以律然二為主帥初位猶卑又為陰柔否矣夫師出貴有律臧善也否則不善不善則律失故兇 象曰師出以律失律兇也 九二在師中吉無咎王三錫命 二以一陽統率五陰為師卦主即丈人也但在剝複皆居偏位易為師之二始居内卦之中故曰在師中夫人君之權不可下移至于出師命将惟專任之乃克制勝既使居師之中而又錫命屢加以優賞之三命如周禮一命受職再命受服三命受位之類凡畫卦皆以三為數故爻辭多言三或有言七者十者七陽數十陰數曰吉無咎者蓋用師惟吉則無咎不吉則有咎師貴克敵無功即有過矣 象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也 寵榮寵懷思念也王居天位以優禮大臣欲其輔翼成治安靖四方故曰承天寵懷萬邦二應五五為坤中坤為地為邑萬邦象也 六三師或輿屍兇 命将帥師須簡才能三本陰柔又居偏位豈克勝任倘誤用之立緻敗績蓋坤坎皆為輿坎又為陷坤又為死喪此震動陷陣輿屍之象也兇矣 象曰師或輿屍大無功也 無功者喪師也 六四師左次無咎 師惟前進乃克有功然量力而行不肯妄動以緻敗覆亦可無咎左次退舍也兵家尚右故以退後為左四以陰居陰位完師自守雖無勳績可錄亦不至剛愎偾事也此退可以守者 象曰左次無咎未失常也 六五田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿屍貞兇 古人興師既非好兵亦非黩武所以除暴救民蓋有出于不得已者如田中有禽恐傷禾稼不可不驅逐之有罪可聲不可不執言以告衆也五為坤中坤地為田應二為坎坎為豕故曰田有禽二又為互震震為鼓為聲音故曰利執言大君用兵宜擇良将彼無咎者惟正坎互震智勇剛中之長子能之其餘諸陰皆弟子也倘誤用之則必入于坎陷用坤大輿載屍以歸矣系曰貞兇以着戒也 象曰長子帥師以中行也弟子輿屍使不當也 為一卦之尊則稱丈人為大君之臣則稱長子長子居下卦之中行不使長子而使弟子使之者失其當是以有兇也 上六大君有命開國承家小人勿用 荀氏曰師旅已息當封賞有功立國命家開國封諸侯也承家立大夫也蓋坤為國邑故曰開國承家也夫當帥師之時既錫予以寵之而于功成之後又賜田以赉之則以功臣即丈人也若彼小人者始既因其啟釁以興兵動衆而讨平之後複聽其乘隙竊進不知防閑是亂無已時也戒以勿用聖人之憂患深矣 象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也 用師所以平亂而亂之生則由小人小人不可用也 易原卷二