周易舉正卷下

謹按農字誤作豐字教農之始未至收獲豈遽見豐足明誤也 第五章子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不動不威不懲小懲大戒此小人之福也謹按動字誤作勸字凡悔吝所生生乎動者則是小人見利而動其勸勉之義皆是善道故季康子問使人敬忠以勸則勸是勉令向善之義審其文句義理甚昭矣 又幾者動之微吉之先見者也注幾者去無入有而理未形不可名尋不可形覩者也唯神也不疾而速故能朗然?照鑒于未形者也謹按而理字颠倒作理而且而理則易悟作理而則難明凡注釋本在曉人豈強為難防者也理亦昭然矣 又子曰君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以動則民不輔也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣謹按輔字誤作與字輔輔助之義甚明矣與之與大失況無交而求此則是與與字不可重用況大義又乖亦斷知矣 第九章二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼注懼近也位逼于君故多懼謹按誤将近也字作經近字上仍脫懼字三與五同功而異位其善不同三多兇五多功審其上下文足明經注殊理誤亦可知矣 說卦雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌以說之幹以居之坤以藏之謹按居字誤作君字夫子于此一節明八卦長養萬物之功無君臣父子之義 又神也者妙萬物而為言者也注于此言神者明八卦運動變化推移莫有使之然者神則非物妙萬物為言者也謹按非字誤作無字義理非字切當從其定本 序卦有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也始生必蒙謹按始字誤作物字雖義不甚乖貴從正本也 又蒙者蒙昧也謹按脫昧字已于上經剝卦論訖又比者親比也謹按脫親字亦同剝卦之論也 又故受之以剝注極飾則賢喪謹按賢字誤作實字然實亦麤通貴從正本也 又物不可以久居其所故受之以遯遯者退也謹按此一句今本脫者多詳其諸卦例可知也 又物不可以終遯注君子以逺小人遯而後亨何可終邪則小人道勝君子道消也故受之以大壯注陽盛隂消君子道勝也謹按前注小人道勝字誤作遂陵字驗後注君子道勝可知矣遂陵字何所取義也 又有過物者必濟注行過乎恭用過乎儉可以矯世厲俗有所濟也謹按用字誤作禮字此一節本因小過論義故引小過卦大象辭為義誤作禮字理亦可知 雜卦屯見而不失其居注雖見難而盤桓利貞不失其居也謹按注脫難字處屯之初盤桓不進雖見其難為其利貞不失其居詳文句可明其義理矣 又蒙稚而着注稚者未知所定求發其蒙則得所定也着定也謹按經注稚字并誤作雜字蒙之為義當蒙昧幼稚之時心無所定非叢雜之義矣 又履不處也注王弼雲履卦陽爻皆以不居其位為美也謹按美字誤作吉字此是畧例正文注首既引王弼雲則自然合依本文義在無惑矣 畧例明象而或者定馬于幹謹按按文責卦有幹無馬今本作有馬無幹其按文責卦隻按責乾卦文辭既雲有馬則乾卦文辭實無馬字既雲無幹則易無乾卦矣推而尋之理甚明矣