周易舉正卷下

既濟亨小利貞初吉終亂彖曰既濟亨小小者亨也注既濟者以皆濟為義也小者不通不為皆濟故舉小者以明既濟利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也注柔得中則小者亨也柔不得中則小者未亨小者未亨雖剛得正則未為既濟也故既濟之要在柔得中也以既濟焉柔者道極無進終惟有亂故曰初吉終亂也終亂不為自亂由止故亂故曰終止則亂也謹按彖亨小下脫小字既濟之義隻在小者亨若小者不亨不為既濟故夫子先舉爻辭既濟亨小然後以小者亨也為義結之若小字空者亨兩字實不成義也審而詳之義則明矣注小者不通通字誤作遺字注中通字本釋經文又通字下不字誤作乃字上句通既誤作遺字下句不字理當變為乃字則與閏月五日不殊審詳之義可見矣 彖第三注既濟焉焉字誤作為字此注上文雲柔得中則小者亨柔不得中則小者未亨雖剛得正則未既濟故既濟之要在柔得中也以既濟焉柔者道極無進終惟有亂義戒其柔者道極無進今誤作為字則義理殊矣 上系第四章一隂一陽之謂道注道者何無之稱也無不通也無不由也況之曰道寂然無體不可為象必有之用極而無之功顯故至于神無方而易無體而道可見矣故窮變以盡神因神以明道也隂陽雖殊無一以待在隂為無陽陽以之生在陽為無隂隂以之成故曰一隂一陽也謹按注在隂為無陽陽字誤作隂字在陽為無隂隂字誤作陽字以上兩節本解隂陽雖殊無一以待之說者言隂之與陽雖有兩氣恒用虛無之一以待之言在陽之時亦以為虛無此陽也在隂之時亦以為虛無此隂也言道所在皆無也雖無于隂隂終由道而生故言隂以之生也雖無于陽陽終由道而成故言陽以之成也聞諸師說在隂為無陽陽以之生者是十月純隂用事至冬至之前正在純隂用事是在隂為無陽冬至一陽生是陽以之生也在陽為無隂隂以之成者則是四月純陽用事至夏至之前正在純陽用事是在陽為無隂夏至一隂生是隂以之成也一陽下生時隂氣猶在地上一隂下生時陽氣亦在地下不待一隂氣盡始生陽一陽氣盡始生隂是隂陽雖殊無一以待之之義也 第九章子曰知變化之道者其知神之不為乎注夫變化之道不為而自然故知變化者則知神之不為乎謹按經注不字并誤作所字詳文義可明誤 第十二章是故聖人有以見天下之赜謹按是故字下誤増夫象字此一節本是第六章首于此引之者為極天下之赜者以下為引文成義之勢有夫象字驗第六章足見誤矣 下系第一章剛柔相推變在其中矣系辭焉而命之動在其中矣注剛柔相推況八卦相蕩或否或泰也系辭而命之況六爻之動動以适時者也立卦之義則見于彖象适時之功則存之爻辭王氏之例詳矣今本注剛柔相推八卦相蕩或否或泰也系辭而斷其吉兇況之六爻動以适時者也立卦之義則見于彖象适時之功則存于爻辭王氏之例詳矣謹按定本解變動則具舉經文論八卦六爻則義理相當其今本解變義則全舉經文釋動義則經文不具其經文具者易防經文不具者難明兩注具錄如前正謬昭然可見矣 第二章包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下葢取諸益注制噐緻農以益萬物也