周易舉正卷上

二之所能也注所以下誤加乃字與前否九五注相類亦務歸正也 謙六五利用征伐注以謙順而征伐所伐皆驕逆者也象曰利用征伐經注象三征字并誤作侵字夫謙順之道不妨征伐驕逆之人故上爻雲利用行師征邑國是也其侵奪之義皆是越已之分乃謂之侵實非君上之所行隻合征正之不合侵奪誤亦明矣 卦末注夫吉兇悔吝生乎動者也動之所起興于利也故飲食必有訟訟必有衆起未有居衆人之所惡不為動者所害處不競之地而為争者所奪是以六爻雖有失位無應乗剛而皆無兇咎悔吝者以謙為主也謙尊而光卑而不可逾也謹按所惡下不字誤作而字審詳若知其所惡之事及吉兇悔吝又知其因何立義則明不為則義順而為則理乖夫理有微妙諒難口傳故父子不能相授受豈翰墨能載而究其極也故孔子曰書不盡言言不盡意然則聖人之意其不可見乎子曰聖人立象以盡意設卦以盡情僞系辭焉以盡其言變而通之以盡利鼔之舞之以盡神也非孔子則不可言其盡也 随彖曰随剛來而下柔動而說随大亨利貞無咎而天下随時随時之義大矣哉注相随而不為利正災之道也故大通利貞乃得無咎也為随而令大通利貞得于時也謹按彖大亨下脫利字觀文驗注理亦昭然 贲不利有攸往彖故不利有攸往注故不利有攸往也爻彖注三不字并誤作小字謹按定本不字草書勢如小字然九二棄中和之道就亢極無位之地故疏雲九二棄善從惡凡棄善從惡皆非人所願欲此乃大惡豈有小利誤亦明矣 剛柔交錯天文也注剛柔交錯而成文焉天之文也文明以止人文也注止物不以威武而以文明人之文也天文上脫剛柔交錯一句此是夫子廣美贲卦有天文之象欲人君取義以理化人審詳天文及人文注義誤脫昭然可知 剝彖曰剝剝落也按今本脫落字其落字本與剝字成義若無落字縱加剝字義亦不圓即與序卦象者象也比者比也并解卦注解者解也相類舉此明彼則可知矣 六二剝牀以辨注辨者足之上也剝道浸長故剝其辨也稍近于人轉欲滅物之所處謹按注人字誤作牀字既雲剝牀以辨何得雲稍近于牀若近于牀則不是牀也誤亦明矣 六四剝牀以膚兇注初二剝牀人所以安未剝其膚也至四剝道漸長牀既剝膚欲及人身小人遂盛物将失身謹按注未剝其膚膚字誤作身字又牀既剝膚膚字誤作盡字次下欲及人身欲字誤作以字觀文尋義誤亦明矣 上九碩果不食注處剝之終獨全不落故果至于碩而不見食也剝字誤作卦字觀文尋義理亦自明 無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往彖曰無妄剛自外來而為主于内注謂震也動而愈健注震動而幹健也剛中而應注謂五也大亨以正天之命也注剛自外來而為主于内動而愈健剛中而應則威剛方正私欲不行何可以妄使有妄之道滅無妄之道成非大亨利貞而何剛自外來而為主于内則柔邪之道消矣動而愈健則剛直之道通矣剛中而應則齊明之徳着矣故大亨以正也天之教命何可犯乎何可妄乎是以匪正則有眚而不利有攸往也謹按經脫愈字注脫則字詳其義理脫亦明矣 象曰天下雷行物與無妄先王以茂對時育物物上誤增萬字今本見注中萬字不審是注家意義便緻誤增但注末舉經文歎美對時育物莫盛于斯足明其誤也 六二不耕獲不菑畬則利有攸往注不耕而獲不菑而畬代終已成而不造也不擅其美乃盡臣節則利有攸往謹按象曰不耕而獲求富也求字誤作未字凡立身仕宦皆從微至着務求爵位漸髙而成富貴揚名顯親其六二不擅其美盡其臣節而豈圖謀未審而已故井九三井渫不食使我心恻象曰求王明受福也子曰富而可求是此類也 大畜上九象何天之衢亨道大行也脫亨字尋其義理不圓足明其脫也 頤六五拂經居貞吉不可涉大川注以隂居陽拂經之義行則失類故宜居貞也無應于下而比于上故可守貞從上得頤之吉雖得居貞之吉處順違謙難未可涉謹按順字誤作頤字審詳注義義自見矣 大過音過越之過也謹按音字下誤增相字之字上脫越字其過越之過惟在去聲相過之過在平聲誤亦明矣 九三棟桡兇注系心在一宜其淹溺而兇衰也謹按衰字誤作喪字大過義在拯衰危非在喪亡死喪之義誤亦明矣 九五枯楊生華老婦得其少夫注生華不可乆少夫誠可醜也象曰老婦少夫謹按爻注象三少字并誤作士字定本少字蟲傷類于士字誤亦明矣士字義理無取 坎習坎注坎陷之名也習便習之彖曰坎習坎重陷也謹按卦首習字上脫卦名坎字彖曰下亦脫坎字且王注卦首先解坎義後論便習足明習字上有坎字且按說卦明八卦生成之用雲勞乎坎且無習字又說八卦名幹健也坤順也坎陷也亦無習字又離卦離上而離下也幹為馬坎為水并無習字誤脫亦明矣 離象曰明兩作離大人以明照繼明照于四方注繼謂不絶也明照相繼不絶曠也謹按脫明照字審詳注中義自見矣 六二黃離元吉注居中得位以柔處柔履文明之盛而得其中故曰黃離也柔居中正處得其位初則尚敬而我比焉為卦之主能通其道體明履順吉之大者故曰元吉也少三十七字謹按墨書者解黃離朱書者解元吉今本多脫朱書者故録出之以備其義也 九四注無應無乗謹按乗字誤作承字然四應在初初複陽體兩雄必争是無應也三雖在下得位剛強是無乗也蓋乗承聲同轉寫為誤尋義趣可知也