例畧

異位二四同功異位今辄泥初上俱無位需上曰雖不當位未大失今辄泥剛居剛位柔居柔位當柔居剛位剛居柔位不當是遷之不能況于屢是居之有定何以變何以動六虛闆為六實上下既宜有常剛柔更不可易其為典要無變可适甚矣惡乎易惡乎易 易言乘不是柔居剛上便為乘言承不是柔居剛下便為承言應亦不是初必與四應二必與五應三必與上應凡乘承應須看爻主又看中爻雜何物撰何徳與夫雜撰及不及凡易之情近而不相得則兇或害之悔且吝易有相近之情亦以主爻論目近爻為比爻此易之所無 子夏易解赝本也疑出漢杜子夏漢費直本畫一全卦系以彖辭再畫本卦系以爻辭又畫覆卦系以用九用六之辭後以一傳字加彖?之首鄭?本省去費本六爻之畫又省用九用六覆卦之畫移上下體于卦畫之下又移初九至用九爻位之文加之爻辭之上又合彖?象?于經于彖?加彖曰字于象?加象曰字王弼本同鄭但移文言附乾坤二卦之後加文言曰字以孔子賛爻之辭本以釋經乃各附當爻每爻加象曰字歴代因之是為今易漢藝文志雲易經十二篇呂大防定為經二卷?十卷晁説之厘為八卷呂祖謙複定為十二卷一以古為防是為古易嗚呼易本羲畫雖無文辭八卦相錯剛柔雜居之中郁郁乎為天下之至文乃宇宙開辟第一文字是之謂古耳若文周孔子之辭凡皆以明羲畫之象合于一處匪今厘于二處匪古今古讵在辭之離合間匪象之像而辭之求辭則古文而像則茫然翼後無易與删後無詩等慨矣 易畫有定象易辭有定指爻變而卦不變在爻象若有變在卦象原無變以爻為随時取義如屯二匪冦婚媾原指五乃指初而曰初為賢明剛正之人而為冦以侵逼于人此是據二以柔近剛為義更不計初徳何如又如比三比之匪人原指上以承乘應皆隂為匪人而曰二之中正而謂之匪人随時取義各不同也又如歸妹下兌體是妹上震體是歸妹者今于二曰女賢而配不良既以五為夫于五曰帝女下嫁又以二為夫四震男主爻也卻亦目之為賢女此等去處蓋六爻而嘗失之三四又卦必相蕩爻必相摩如幹為天下之至健矣或有取于艮以畜其健或有取于巽以畜其健或有取于兌以和其健或有取于震以動其健餘卦可推蓋以相蕩相摩之得失見吉兇亦原無但以爻位之陽居隂隂居陽而遂有吉兇悔吝異占之説 聖人賛易天地定位章明對待之體帝出乎震章明運行之序大衍之數章又明信手拈來之妙用皆以羲畫言易也易興于中古文王錯綜以序發皇羲之蘊以敎萬世無窮之至文耳後人以圖説易如幹南坤北圖則曰此伏羲先天易如離南坎北圖則曰此文王後天易夫先後無二天羲文相授守一道文王固無改為伏羲卦圖之理又或将先後卦圖規之為圓以象天矩之為方以象地無論或圓或方即橫亘豎列亦無不通顧易之所以為易未嘗不具于圖終非按圖以求之可得耳