題辭

易者象也易盡在畫也象也者像也則以為彷佛近似矣惟以像為理之近似但有其彷佛之謂而翼後之易遂亡以人不成像則立乎其中與行乎其中之意悉虛也夫易有太極是生兩儀聖人蓋劈頭以乾坤兩畫為人儀合天地雷風水火山澤八卦為人象而敎人之實有像故曰八卦定吉兇吉兇生大業也然則像象義指亦畧可睹而性命精防舍是亦别無可容言之處矣本不肖萬厯癸未筮仕廬陵不敢謂能事賢友仁然竊聞仁賢緒論而知所向往于時塘南王先生輯有衛道編以辨異辟邪蒙山陳先生着有就正初稿以發明易道二先生間語不肖曰子有意于求明蓋進而讀易遂手易而讀之出入必于是寝食必于是積之凡二十餘年始于屯仍為屯終于未濟仍為未濟象則茫然而矧于像何能有一隙之窺然而半生之精力在此矣山先生雲自漢魏以來以易名家者殆數千百人觀其用力之勤蓋自謂能窺天人之奧着為成書足以師世然其書具在不為士大夫譏評讪笑用覆醤瓿者無幾矣不肖曷不量而又踵是複竊自念譏評讪笑之來評所當評笑所當笑即可以求其所未至亦即可公己公人而與天下共求其所未至固不妨盡披其短拙疵謬之見于有道君子之前而醤瓿亦効一覆之用也第恐其為成都醤翁之瓿如井上之勿幕有孚并其覆亦無所用之萬厯甲辰秋九月丙辰毘陵錢一本題