易冒卷之十
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神聽章第八十四
（内詳彼報彼詛誓神防蠱諸問）
怨毒于人甚矣，不能伸于人，而求伸于神，亦人情之常也。
鬼神之告，專用官爻。
官克應者，将行罰惡之誅，官克世者，不受不臣之訴，随官入墓，戢火年焚，助鬼傷身，倒戈自滅，是以神聰不我聰，為空散故，神明不我明，為破絕故，非神聽之或違，多膚訴之不實。
報之速者，六九也，報之遲者，七八也，報之暗者，沖擊也，報之輕者，休囚也。
應受月破，天将亡之，應受旬空，神奪其魄，應受散絕，惡貫之盈，應随鬼墓，天網之密。
（應克破受其罰，鬼臨生旺是其期。
） 筮彼咒詛，猶避禍之占也，鬼動神怒，官克害成，随墓助傷，而天亡我。
惟子孫旺而官鬼衰，則直在我，而神鑒之。
筮誓廟，鬼靜乃安，官動克世、随墓助傷，定受背盟之罰。
筮防蠱，子世無憂，官動世病、随墓助傷，應遭埋蠱之毒，鬼禍奸人，神無曲庇，筮者審之。
侍神章第八十五 （内詳停厝舉殡奉神撤像辨塚辨骸六問） 侍神者，謂安神于家，奉先于廟，以安神靈，而庇人宅。
奉而安，猶人事之甯休，奉而感應，猶人事之遂求。
故侍神之筮，大忌三沖鬼動，主神不安，亦嫌克世，主人不甯，空則無降格之誠，破則有怨恫之慮，散絕則精爽難憑，随墓助傷，則災害并至。
故鬼爻既安，而後征祥，福興而人丁盛，财旺而積貯饒，臨祿貴而有官爵之慶。
鬼爻不安，即以緻戾，白虎動而病喪，騰蛇動而驚擾，雀武動而有訟盜之虞也。
世空缺我躬之禮，應空疏人事之虔，内外官，而有人已之聖像，變伏鬼，而有新舊之神儀，遊魂自此遷彼，歸魂自彼遷此也。
猶有六爻克鬼，仆役慢神，鬼生二爻，神祐妾婦也。
欲其神之神者，莫神于克誠，欲其先之安者，莫安于克孝。
推之停棺厝柩，必求其亡魄之安，亦以官鬼為用。
是以卦象三沖，則死者不甯，而生者不福；鬼動亡魄搖而人心蕩，克世福機息而禍兆萌，空則先靈不欲，破則先靈不悅，散則先靈不集于是也。
惟卦合官靜，始為盡善，若随墓助傷，乃為大兇。
舉殡何如，不戒沖也，惟以亡靈之悅，故弗宜克世鬼動，年命順利，故弗宜随墓助傷。
故鬼病雖财神福神，動而不吉，鬼安，雖父兄忌象，動而不兇也。
故未奉而筮當奉，已奉而筮當撤，亦猶是也。
（舉殡出宅，是離其親，故沖不戒，出而安，父兄動不兇，出而不安，财福動不吉。
） 若迷而筮塚墓骸骨之真僞者，則以六親之用爻辨，不以官鬼辨也。
師巫章第八十六 （内詳神降蔔祟蔔鬼求福諸問） 凡延高僧懴誦道術禳災，下至巫祝之用，所占無指，則用子象，所占有指，皆察應爻。
空破散絕，則浮僞難親，生扶安旺，則真誠可仗；進勤而退怠，動則心多往來。
故應臨父母則道高，臨子孫則德備，臨财而具威儀，臨官而格鬼神，臨兄弟而左右助法；臨龍善而虎惡，勾重而蛇輕，雀
鬼神之告，專用官爻。
官克應者，将行罰惡之誅，官克世者，不受不臣之訴，随官入墓，戢火年焚，助鬼傷身，倒戈自滅，是以神聰不我聰，為空散故，神明不我明，為破絕故，非神聽之或違，多膚訴之不實。
報之速者，六九也，報之遲者，七八也，報之暗者，沖擊也，報之輕者，休囚也。
應受月破，天将亡之，應受旬空，神奪其魄，應受散絕，惡貫之盈，應随鬼墓，天網之密。
（應克破受其罰，鬼臨生旺是其期。
） 筮彼咒詛，猶避禍之占也，鬼動神怒，官克害成，随墓助傷，而天亡我。
惟子孫旺而官鬼衰，則直在我，而神鑒之。
筮誓廟，鬼靜乃安，官動克世、随墓助傷，定受背盟之罰。
筮防蠱，子世無憂，官動世病、随墓助傷，應遭埋蠱之毒，鬼禍奸人，神無曲庇，筮者審之。
侍神章第八十五 （内詳停厝舉殡奉神撤像辨塚辨骸六問） 侍神者，謂安神于家，奉先于廟，以安神靈，而庇人宅。
奉而安，猶人事之甯休，奉而感應，猶人事之遂求。
故侍神之筮，大忌三沖鬼動，主神不安，亦嫌克世，主人不甯，空則無降格之誠，破則有怨恫之慮，散絕則精爽難憑，随墓助傷，則災害并至。
故鬼爻既安，而後征祥，福興而人丁盛，财旺而積貯饒，臨祿貴而有官爵之慶。
鬼爻不安，即以緻戾，白虎動而病喪，騰蛇動而驚擾，雀武動而有訟盜之虞也。
世空缺我躬之禮，應空疏人事之虔，内外官，而有人已之聖像，變伏鬼，而有新舊之神儀，遊魂自此遷彼，歸魂自彼遷此也。
猶有六爻克鬼，仆役慢神，鬼生二爻，神祐妾婦也。
欲其神之神者，莫神于克誠，欲其先之安者，莫安于克孝。
推之停棺厝柩，必求其亡魄之安，亦以官鬼為用。
是以卦象三沖，則死者不甯，而生者不福；鬼動亡魄搖而人心蕩，克世福機息而禍兆萌，空則先靈不欲，破則先靈不悅，散則先靈不集于是也。
惟卦合官靜，始為盡善，若随墓助傷，乃為大兇。
舉殡何如，不戒沖也，惟以亡靈之悅，故弗宜克世鬼動，年命順利，故弗宜随墓助傷。
故鬼病雖财神福神，動而不吉，鬼安，雖父兄忌象，動而不兇也。
故未奉而筮當奉，已奉而筮當撤，亦猶是也。
（舉殡出宅，是離其親，故沖不戒，出而安，父兄動不兇，出而不安，财福動不吉。
） 若迷而筮塚墓骸骨之真僞者，則以六親之用爻辨，不以官鬼辨也。
師巫章第八十六 （内詳神降蔔祟蔔鬼求福諸問） 凡延高僧懴誦道術禳災，下至巫祝之用，所占無指，則用子象，所占有指，皆察應爻。
空破散絕，則浮僞難親，生扶安旺，則真誠可仗；進勤而退怠，動則心多往來。
故應臨父母則道高，臨子孫則德備，臨财而具威儀，臨官而格鬼神，臨兄弟而左右助法；臨龍善而虎惡，勾重而蛇輕，雀
