易冒卷之一
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甲子章第一
天幹有十，地支有十二。
（幹猶本也，象天生物，故曰天幹；支猶枝也，象地成物，故曰地支。
幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
） 用甲乘子，取乙駕醜，幹支終始而循環，天地之數六十而盡矣。
（甲子之法，以天幹順布于地支之上，始自甲子至癸酉，幹終而始甲戌，支終而始丙子，若枝本之不離，并盡于癸亥，計有六十也。
） 天分五運，地分六氣，以造化萬物于其中，乃作甲子以記歲時，使日月四時之有經也。
（五運謂東南西北中，十幹動運乎上；六氣，謂十二支六陰六陽之氣，司寒暑春秋升消長之權，靜成乎下，而吉兇禍福，由是以兆。
） 自漢武從寅，則無複四同之甲子，迨婁景補韻，則始傳分象之五行。
（周正建子，則以甲子年起甲子月，甲子日起甲子時；夏正建寅，漢武帝述之，退三位而取丙寅，所以無複有四甲子也。
古納音但有甲子乙醜屬金，丙寅丁卯屬火之法，及婁景先生推五行之理作歌，始有海中金爐中火之說。
） 納音之法，以幹支之數，合大衍之用四十有九，去其本數複考其零，以五行相生而納諸屬也。
（納音所屬之法，大衍之數五十，其用四十有九，考其幹支所屬之數幾何，于四十九數内，去其幹支本數，而所零者以五除之，其餘複以水一、火二、木三、金四、土五，數至四十有九，得水則納音是木，得土則納音是金也。
法曰，六旬甲子妙尤元，七七中除地與天，五減零求生數立，納音得此幾人傳。
夫幹支之數，謂甲己子午九、乙庚醜未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥四為則，此幹支定數也，以萬物辟子而合申，故甲己子午，自子至申得九，乙庚醜未，自醜至申得八，如甲乃九數，子亦九數，乙乃八數，醜亦八數，計三十有國，于四十九内除之，其餘十五，複減其十，所零五數，五為土，土生金是也，餘仿此。
） 複引申其用，渾甲同此而作，三式由此而成。
（渾甲，以六十甲子納八卦之下也，三式，謂太乙統宗，天之數也，奇門遁甲，地之數也，大六壬神，人之數也。
） 幹乃天，虛而無形，故不專禍福，支乃地，實而有象，則有旺衰生死進退消長破沖刑害，以曲成萬物之能。
（天無形，故幹神之用，專于五化，謂甲己化土，乙庚化金之類；地有象，則成能萬物，吉兇以昭，故支神之用，有當生者旺，所生者相，四生四死，進神退神，升降消長，三刑六害之類。
） 是以位之四方，納之八卦，立星煞之神，生生不已，新新不停，鹹備五行之用，通書所謂三大三小，諺語所謂無水無金、上古天皇地皇人皇，皆資是始，萬化之用，豈能外此哉。
（以幹支列于四方，謂壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也；以幹支納于八卦之下，義見後篇。
立吉星兇煞之神，吉兇鹹備。
他如通書所謂六甲下納大金小金大火小火大水小水之法，諺語謂甲子甲午旬中全無水，甲申甲寅旬中不見金之說，即上古天王君起甲子，地王君起甲申，人王君起甲寅，莫不造端于此，故曰甲子不立，則五行不神，五行不神，則吉兇不著矣，是以著易，必首明甲子。
） 成爻章第二 以錢代蓍，但求奇偶。
（上古以蓍揲而成爻，後因揲蓍之煩，故以錢代蓍，不必分二挂一，揲四歸奇，但求奇偶，所謂舍四營而減為一擲者也。
） 奇者陽也，像天之覆，偶者陰也，像地之載，觀覆載而奇偶得矣。
（錢分奇偶，以形測之，錢覆者如天之覆懸于上，故屬陽而為奇，錢仰者如地之仰載于下，故屬陰而為偶。
） 得‥奇則曰單，謂之少陽，得－偶則曰拆，謂之少陰，三覆曰重，謂之老陽，三仰曰交，謂之老陰，重乃三奇，交乃三偶，陰陽老少既成，而八卦由此生也。
（奇圓圖三，偶方圖四，三用其全，四用其半，故得一奇二偶是七，而為少陽，得一偶二奇是八，而為少陰，三覆是三奇而為九，乃老陽也，三仰是三偶而為六，乃老陰也，九名重，六名交，七為單，八為拆。
） 法雲：向上言眉，向下言背，亦謂如乾坤之形耳。
（法曰：兩背由來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重看，謂乾形覆背在上，坤形仰眉在上是也。
近俗有以笤辯陰陽者則異是，以竹中剖，其心向上為陽，向下為陰，錢以體成，其形覆為陽，仰為陰，各有取義也。
） 成卦章第三 既成三象，始有二老。
（一畫而分陰陽，二畫而分太少，三畫而備三才，三才備而二老交，二老交而六子立矣。
） 純陽曰乾，純陰曰坤，剛柔交而得一陽曰震，乾坤蕩而得一陰曰巽，再磨而成坎，複媾而為離，三索奇偶而生艮兌，六子備而八卦立矣。
（八卦從二老而生六子，三單純陽為乾父，三拆純陰為坤母，二老始交，陰獲陽為震，陽得陰為巽，再索之坤中爻獲陽為坎，乾中爻得陰為離，三索之坤上爻獲陰為艮，乾上爻得陰為兌，于是乾兌離震之順，巽坎艮坤之逆，首尾交接而成圓圈，先天八卦備矣。
） 因而
（幹猶本也，象天生物，故曰天幹；支猶枝也，象地成物，故曰地支。
幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
） 用甲乘子，取乙駕醜，幹支終始而循環，天地之數六十而盡矣。
（甲子之法，以天幹順布于地支之上，始自甲子至癸酉，幹終而始甲戌，支終而始丙子，若枝本之不離，并盡于癸亥，計有六十也。
） 天分五運，地分六氣，以造化萬物于其中，乃作甲子以記歲時，使日月四時之有經也。
（五運謂東南西北中，十幹動運乎上；六氣，謂十二支六陰六陽之氣，司寒暑春秋升消長之權，靜成乎下，而吉兇禍福，由是以兆。
） 自漢武從寅，則無複四同之甲子，迨婁景補韻，則始傳分象之五行。
（周正建子，則以甲子年起甲子月，甲子日起甲子時；夏正建寅，漢武帝述之，退三位而取丙寅，所以無複有四甲子也。
古納音但有甲子乙醜屬金，丙寅丁卯屬火之法，及婁景先生推五行之理作歌，始有海中金爐中火之說。
） 納音之法，以幹支之數，合大衍之用四十有九，去其本數複考其零，以五行相生而納諸屬也。
（納音所屬之法，大衍之數五十，其用四十有九，考其幹支所屬之數幾何，于四十九數内，去其幹支本數，而所零者以五除之，其餘複以水一、火二、木三、金四、土五，數至四十有九，得水則納音是木，得土則納音是金也。
法曰，六旬甲子妙尤元，七七中除地與天，五減零求生數立，納音得此幾人傳。
夫幹支之數，謂甲己子午九、乙庚醜未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥四為則，此幹支定數也，以萬物辟子而合申，故甲己子午，自子至申得九，乙庚醜未，自醜至申得八，如甲乃九數，子亦九數，乙乃八數，醜亦八數，計三十有國，于四十九内除之，其餘十五，複減其十，所零五數，五為土，土生金是也，餘仿此。
） 複引申其用，渾甲同此而作，三式由此而成。
（渾甲，以六十甲子納八卦之下也，三式，謂太乙統宗，天之數也，奇門遁甲，地之數也，大六壬神，人之數也。
） 幹乃天，虛而無形，故不專禍福，支乃地，實而有象，則有旺衰生死進退消長破沖刑害，以曲成萬物之能。
（天無形，故幹神之用，專于五化，謂甲己化土，乙庚化金之類；地有象，則成能萬物，吉兇以昭，故支神之用，有當生者旺，所生者相，四生四死，進神退神，升降消長，三刑六害之類。
） 是以位之四方，納之八卦，立星煞之神，生生不已，新新不停，鹹備五行之用，通書所謂三大三小，諺語所謂無水無金、上古天皇地皇人皇，皆資是始，萬化之用，豈能外此哉。
（以幹支列于四方，謂壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也；以幹支納于八卦之下，義見後篇。
立吉星兇煞之神，吉兇鹹備。
他如通書所謂六甲下納大金小金大火小火大水小水之法，諺語謂甲子甲午旬中全無水，甲申甲寅旬中不見金之說，即上古天王君起甲子，地王君起甲申，人王君起甲寅，莫不造端于此，故曰甲子不立，則五行不神，五行不神，則吉兇不著矣，是以著易，必首明甲子。
） 成爻章第二 以錢代蓍，但求奇偶。
（上古以蓍揲而成爻，後因揲蓍之煩，故以錢代蓍，不必分二挂一，揲四歸奇，但求奇偶，所謂舍四營而減為一擲者也。
） 奇者陽也，像天之覆，偶者陰也，像地之載，觀覆載而奇偶得矣。
（錢分奇偶，以形測之，錢覆者如天之覆懸于上，故屬陽而為奇，錢仰者如地之仰載于下，故屬陰而為偶。
） 得‥奇則曰單，謂之少陽，得－偶則曰拆，謂之少陰，三覆曰重，謂之老陽，三仰曰交，謂之老陰，重乃三奇，交乃三偶，陰陽老少既成，而八卦由此生也。
（奇圓圖三，偶方圖四，三用其全，四用其半，故得一奇二偶是七，而為少陽，得一偶二奇是八，而為少陰，三覆是三奇而為九，乃老陽也，三仰是三偶而為六，乃老陰也，九名重，六名交，七為單，八為拆。
） 法雲：向上言眉，向下言背，亦謂如乾坤之形耳。
（法曰：兩背由來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重看，謂乾形覆背在上，坤形仰眉在上是也。
近俗有以笤辯陰陽者則異是，以竹中剖，其心向上為陽，向下為陰，錢以體成，其形覆為陽，仰為陰，各有取義也。
） 成卦章第三 既成三象，始有二老。
（一畫而分陰陽，二畫而分太少，三畫而備三才，三才備而二老交，二老交而六子立矣。
） 純陽曰乾，純陰曰坤，剛柔交而得一陽曰震，乾坤蕩而得一陰曰巽，再磨而成坎，複媾而為離，三索奇偶而生艮兌，六子備而八卦立矣。
（八卦從二老而生六子，三單純陽為乾父，三拆純陰為坤母，二老始交，陰獲陽為震，陽得陰為巽，再索之坤中爻獲陽為坎，乾中爻得陰為離，三索之坤上爻獲陰為艮，乾上爻得陰為兌，于是乾兌離震之順，巽坎艮坤之逆，首尾交接而成圓圈，先天八卦備矣。
） 因而
