周易文诠卷四

富乃得教而有禮故小畜後受履有禮則分明志定天下各得其所而安故履後受泰 泰者通也物不可以終通故受之以否物不可以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫故受之以豫 時至于泰氣化人事俱交通也然治極必亂故泰受否亂必有協力以緻治故否受同人與人同者公好惡而不拂天下心民必歸之率土無非吾有故同人受以大有有大不可恃必持盈守滿而有可保故有後受謙有而能謙則不驕不侈天祐人助樂以天下故謙後受豫 豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事而後可大故受之以臨臨者大也物大然後可觀故受之以觀可觀而後有所合故受之以噬嗑嗑者合也 人主以謙緻豫則臣民之心悅而随之故豫後受随然以喜相随非苟随也必上下同心協力而有所事故受之以蠱蠱者壞極而饬治振起也振起而勵精圖治可以建大功業故受之以臨臨者居上臨下大之事也事業惟大則豐功偉績炤耀天下豈不可觀故受以觀大觀在上則下觀而化天下鹹服治化不隔故受以噬嗑嗑者合而為一之義也 物不可以苟合而已故受之以贲贲者飾也緻飾然後亨則盡矣故受之以剝 然物不可不合又不可以苟合若徑情而行則為苟合而相渎相離貴有禮以制之故受以贲贲者禮以飾情之謂物至于飾固有亨道然飾不可緻緻則文滅其質而亨者不可通矣故受以剝 剝者剝也物不可以終盡剝窮上反下故受之以複剝者文勝而質盡滅也凡物無終盡之理故剝窮盡于上必反生于下如天地之心隠而後見生人之心息而複生故受以複 複則不妄矣故受之以無妄有無妄然後可畜故受之以大畜物畜然後可養故受之以頥頥者養也不養則不可動故受之以大過 複則天理為主人欲退聽自不妄矣故受以無妄心既無妄則善端充積學以聚之将有不可限量者故受之以大畜所畜既大則由此從容涵泳可養之以俟其化故受以頥頥者涵養之義也惟有涵養而後有大設施未有養不裕而能有為于世者故受以大過 物不可以終過故受之以坎坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也 有大過人之才者雖能為大過人之事若過恃其才必至傾危躁拂以陷于險故受以坎坎者陷也既陷于險必附陽剛以求濟而險斯可出故受以離以離有附麗之義也終以坎離見水火共濟天地之能事也 右上篇 有天地然後有萬物有萬物然從有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯夫婦之道不可以不乆也故受之以恒恒者乆也 下經首鹹而終未濟亦有序焉自有天地則氣化形化然後有萬物有萬物則分隂分陽然後有男女有男女則隂陽相配然後有夫婦有夫婦則相合相生然後有父子有父子則生齒日繁然後有君以統之有臣以共之有君臣然後尊卑貴賤縁分以定而有上下有上下然後有禮文以行之有義理以辯之而禮義始有所施是天地萬物男女者夫婦之所由始父子君臣上下禮義者夫婦之所由緻其為道也大矣鹹者夫婦之交也故以鹹為首夫婦之道唱随之義不可以不乆也故受以恒恒者乆之義也 物不可以乆居其所故受之以遯遯者退也物不可以終遯故受之以大壯物不可以終壯故受之以晉晉者進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷也傷于外者必反其家故受之以家人 然有不可乆者盛滿必衰見幾而止可也故受以遯遯者退避之義也然君子無終遯之理将有壯盛之機故受以大壯豈徒壯哉必進而建樹有為故受以晉又豈一于進哉若一于進必有貶斥之傷故受以明夷夷者傷害之義也既傷于外必反于家而後即安故受以家人 家道窮必乖故受之以睽睽者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必有所失故受之以損 齊家有道不能修身正家以緻家法蕩然而窮則情義乖離故受以睽睽者乖異之義人情乖異則必有戕賊而禍難作故受之以蹇蹇者險難之義難無終險之理必反身修德有人起而解之故受之以解解者緩散之義難之既解人情必多怠緩廢時失事而所損多矣故受之以損 損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬夬者決也 損以懲忿窒欲不已其功則善端有長益之機故受之以益益以遷善改過不已其功則性天随處流溢有江河若決之勢故受之以夬夬者決之義也 決必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井 小人既決則君子自遇故受以姤姤者遇之義也君子既遇則同德自聚故受萃萃者聚之義也君子既聚于朝則多賢展采自升治道于大猷故受以升升而不已則貪而求不知止必遭摧抑故受以困身既困于上勢必危于下所謂不得于朝必退于野也故受以井 井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之以震 井常道也井乆必停汚法乆必滋弊欲更化以善治則井道不可不革故受以革然變成法非操天下重權不可故受以鼎鼎重器也主重權非得國家之長君不可故受以震 震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者止也物不可以終止故受之以漸漸者進也 震陽生于下動之義也天道無終動之理動極必收斂而止故受以艮艮者止之義也天道亦無終止之理靜極必進而動辟故受以漸漸者漸進之義也 進必有所歸故受之以歸妹得其所歸