周易本義通釋卷十二

性下動而愈下此所以為睽家人諸卦二女同居者多矣以卦體睽故以不同行明之柔進而上行得中而應乎剛皆主上離之中言之在鼎則曰是以元亨在睽則曰是以小事吉爻位同而事異學者不可不知時也 天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也睽之時用大矣防 極言其理而賛之 蹇難也險在前也見險而能止知矣防 以卦德釋卦名義而賛其美　通曰蹇上下體易則為蒙蒙曰險而止止在外也蹇曰見險而止止于内也内險莫能安外止莫能進所以為蒙見外之險而内能止所以為知蹇者蒙之反也 蹇利西南徃得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉 以卦變卦體釋卦辭而賛其時用之大也　通曰坎睽蹇皆非順境夫子以為雖此時亦有可用者故皆極言賛之故坎睽釋卦辭後複從天地人物極言之以賛其大蹇則釋卦辭以賛之而已蓋上文所謂往得中有功正邦即其用之大者也 解險以動動而免乎險解 以卦德釋卦名義 解利西南往得衆也其來複吉乃得中也有攸往夙吉往有功也 以卦變釋卦辭坤為衆得衆謂九四入坤體得中有功皆指九二 天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之時大矣哉 極言而賛其大也　通曰解上下體易為屯動乎險中為屯動而出乎險之外為解屯象草穿地而未申解則雷雨作而百果草木皆甲拆蹇解得中皆指坎中而言蹇之中在五往則得中解之中在二無所往而來乃得中當蹇之未解必動而免乎險方可以為解蹇之既解則宜安靜而不可久煩擾故蹇之時以往居五為中既解之時以複其安靜則為中也是之謂時中故蹇之時用解之時義聖人皆極言而賛其大 損損下益上其道上行 以卦體釋卦名義 損而有孚元吉無咎可貞利有攸往曷之用二簋可用亨二簋應有時損剛益柔有時損益盈虛與時偕行此釋卦辭時謂當損之時　通曰益曰與時偕行損于時之一字凡三言之然則不當損之時而損可乎防非特二簋之用有時以卦畫推之損剛益柔有時以天下之理推之凡損益盈虛皆有時也 益損上益下民說無疆自上下下其道大光 以卦體釋卦名義　通曰損其道上行以上兩句皆釋損義益其道大光以上四句皆釋益義損益皆以道言後世以聚斂掊克為損下益上者非道也況損下之道僅可上行益下之道大而且光釋彖之防深矣防 利有攸往中正有慶利渉大川木道乃行 以卦體卦象釋卦辭　通曰中正兼二五言木道兼震巽言震陽木巽隂木 益動而巽日進無疆天施地生其益無方凡益之道與時偕行 動巽二卦之德幹下施坤上生亦上文卦體之義又以此極言賛益之大 夬決也剛決柔也健而說決而和 釋卦名義而賛其德　通曰他卦或以卦德釋卦名義此既釋卦義而複賛其德是德也君子之德也以五剛決一柔宜無難者然君子勢雖可如此健而說決而和君子之德固自如此也 ?于王庭柔乗五剛也孚号有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也 此釋卦辭柔乗五剛以卦體言謂以一小人加于衆君子之上是其罪也剛長乃終謂一變則為純幹也通曰易于剛乗柔不書柔乗剛則書志變也一柔 乗五剛變甚易矣複利有攸往剛長也夬利有攸往剛長乃終也小人有一人之未去猶足為君子之憂人欲有一分之未盡猶足為天理之累複之陽必至于純陽為幹方為剛長乃終也 姤遇也柔遇剛也 釋卦名 勿用取女不可與長也 釋卦辭 天地相遇品物鹹章也 以卦體言 剛遇中正天下大行也 指九五 姤之時義大矣防 防微之際聖人所謹　通曰他卦言大矣防者多是釋卦辭後别引天地聖人而極言之姤亦然本義不曰極言之何也蓋柔遇剛遇之不善者也别取二義曰天地相遇曰剛遇中正遇之善者也曰品物鹹章曰天下大行亦既極言之矣姤之時義大矣防非賛遇之大也一陰之生雖微可慮者大也人之為善亦既誠意忽有一念之自欺潛萌于中衆君子在上忽有一小人欲長于下防微之際大可慮也故聖人謹之 萃聚也順以說剛中而應故聚也 以卦德卦體釋卦名義 王假有廟緻孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往順天命也 釋卦辭 觀其所聚而天地萬物之情可見矣 極言其理而賛之　通曰鹹之情通恒之情久聚之情一然其所以感所以恒所以聚則皆有理存焉如天地聖人之感感之理也如日月之得天聖人之久于道恒之理也萃之所謂聚以正所謂順天命聚之理也凡天地萬物之情