周易義海撮要卷十一

後成夫婦之道【胡】 頥飬正也 頥正吉 既濟定也 亨小故曰定止者自止定者止之而後定也【龔】水火相濟君臣相得而天下大治物性一定之時 歸妹女之終也未濟男之窮也 女始于笄終于嫁故曰歸妹女之終離中女而趨上坎中男而趨下非相求也故曰男之窮也【龔】剛柔失位故窮 夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也 剛長乃終而複于幹也 雜卦自乾坤至需訟皆兩兩相從而明相反之義自大過以下八卦非相從之次今改之初上者本末之地以陽居之則正以隂居之則颠故曰頥飬正也大過颠也姤遇也柔遇剛也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也艮下巽上為漸男下女非其正也故曰漸女歸待男行也兊下震上為歸妹男女之正也當以是終故曰歸妹女之終也離下坎上為既濟男女之正也故曰既濟定也坎下離上為未濟男失其位窮之道也故曰未濟男之窮也如此則相從之次相反之義渙然若合符節矣【坡】 周氏以六門分序卦如幹之次坤泰之次否為天道如訟必有師師必有比之類為人事因小畜生履因履故通等為相因如遯極反壯動竟歸止等為相反如大有需謙蒙穉待飬為相須如贲盡生剝進極緻傷等是相病門韓康伯雲序卦之所明明非易之緼也葢因卦之次托象以明義不取深緼之義故曰非易之緼故以取其人理也今驗六十四卦二二相偶非覆即變覆者表裡視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也變者反複唯成一卦則變以對之乾坤坎離大過頥中孚小過之類是也且聖人本定先後若元用孔子序卦之意則不應非覆即變然則康伯之言為不虛矣【孔】 易之為名有易之者有相易者易之者一言也相易者兩言也故自一卦則内外上下相易自乾坤以至坎離自鹹恒以至既濟未濟則兩卦相易雖名有六十四而反對相成實三十有二卦也反對者自兩卦而言也若雜卦是也積兩卦而相易若序卦是也雜卦則反對而不相通序卦則相通而為一說卦者各因其才也故其名辨而不雜序卦則以序而言之也故故其事類而相通 上經始于乾坤終于坎離言天道也故卦象亦以體為主若天行地勢水洊至明兩作是也下經始于鹹恒終于既濟未濟言人道也故卦象亦以用為主若洊雷兼山随風麗澤是也言天道故曰有天地然後萬物生焉未及人道也言人道故曰有天地然後有萬物以至禮義有所錯也【龔】