周易章句證異卷八

第六章【雲從龔原】 呂祖謙項安世王申子自易之為書也不可遠至道不虛行為第七章【呂雲從晁説之】 朱子董楷惠棟自易之為書也不可遠至道不虛行為第八章 吳澄自易之為書也不可遠至道不虛行為第五章 易之為書也原始要終以為質也六爻相雜唯其時物也 其初難知其上易知本末也初辭拟之卒成之終若夫雜物撰徳辨是與非則非其中爻不備 撰鄭?作算【雲數也】 噫亦要存亡吉兇則居可知矣知者觀其彖辭則思過半矣 噫王肅于力反陸徳明于其反　亦要陸徳明曰一妙反絶句又一遙反則句至吉兇 季本以噫字下二十三字移置其剛勝邪之後周氏莊氏孔頴達朱震自易之為書也原始要終至思過半矣為第七章 二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼近也柔之為道不利遠者其要無咎其用柔中也 郭京曰注雲懼近也今本誤以近也字為正文近字仍脫懼字【毛竒齡雲案今王注已無懼近也句而康伯所注仍有四近于君故多懼語則直是經文豈可妄為之説】 三與五同功而異位三多兇五多功貴賤之等也其柔危其剛勝邪 朱震自二與四同功至其剛勝邪為第八章【雲龔本原始要終合易之為書也為一章誤矣今從故本】 呂祖謙項安世吳仁傑王申子自易之為書也原始要終至其剛勝邪為第八章 朱子董楷惠棟自易之為書也原始要終至其剛勝邪為第九章 黃震自易之為書也原始要終至其剛勝邪為第七章 吳澄自易之為書也原始要終至其剛勝邪為第六章 易之為書也廣大悉備有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而兩之故六六者非它也三才之道也 才石經作材 道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文文不當故吉兇生焉 呂祖謙項安世王申子吳仁傑自易之為書也廣大悉備至故吉兇生焉為第九章【雲從晁説之】 朱子董楷惠棟自易之為書也廣大悉備至故吉兇生焉為第十章 黃震自易之為書也廣大悉備至故吉兇生焉為第八章 王宗?自易之為書也廣大悉備至故吉兇生焉為第六章 吳澄自易之為書也廣大悉備至故吉兇生焉為第七章 易之興也其當殷之末世周之盛徳邪當文王與纣之事邪是故其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要無咎此之謂易之道也 周氏莊氏孔頴達自二與四同功至易之道也為第八章 朱震自易之為書也廣大悉備至易之道也為第九章 呂祖謙項安世王申子吳仁傑自易之興也至易之道也為第十章【雲從晁説之】 朱子董楷惠棟自易之興也至易之道也為第十一章 黃震自易之興也至易之道也為第九章 夫幹天下之至健也徳行恒易以知險夫坤天下之至順也徳行恒簡以知阻 能説諸心能研諸侯之慮定天下之吉兇成天下之亹亹者 王昭素曰剰侯之二字必是王輔嗣以後鄭康伯以前錯【司馬溫公曰王輔嗣畧例曰能研諸慮則侯之衍字　張子朱震郭雍朱子吳澄衍侯之二字】虞翻韓伯有侯之二字【虞雲幹初之坤為震震為諸侯故能研諸侯之慮　晁説之曰虞翻亦作諸侯其謬久矣　毛竒齡曰諸侯之慮即天下之慮與前後天下相應】 是故變化雲為吉事有祥象事知器占事知來 祥李鼎祚亦作詳 天地設位聖人成能人謀鬼神百姓與能 吳仁傑自夫幹天下之至健也至百姓與能為第十一章 八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而吉兇可見矣吳仁傑自八卦以象告至而吉兇可見矣為第十二章 變動以利言吉兇以情遷是故愛惡相攻而吉兇生遠近相取而悔吝生情僞相感而利害生凡易之情近而不相得則兇或害之悔且吝 王弼李鼎祚則兇【句】 吳仁傑自變動以利言至悔且吝為第十三章 将叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭防失其守者其辭屈 屈侯果李鼎祚作誳　馮椅曰此節錯簡【與易全不相闗　王介甫郭子和亦嘗疑之】 周氏莊氏孔頴達自夫幹天下之至健也至末為第九章 朱震黃震自夫幹天下之至健也至末為第十章呂祖謙項安世王申子自夫幹天下之至健也至末為第十一章 朱子董楷惠棟自夫幹天下之至健也至末為第十二章 王宗?自易之興也至末為第七章 吳澄自易之興也至末為第八章 吳仁傑自将叛者至其辭屈為第十四章 吳澄曰系詞?上下篇共二十章章首?端以天地字者三以聖人字者二以易字者十一以彖爻以一隂一陽以八卦以陽卦以隂卦者各一舊本有子曰者六先儒以為後人所加今考之易其至矣乎知變化之道者其知神之所為乎皆是前章之結語後之分章者欲以此為後章之起語書不盡言乾坤其易之門邪皆是連上文共為一章後之分章者欲分截自此别為一章故四處加子曰字以别之易有聖人之道四焉者是再提章首起句為結句聖人立象以盡意是以答語答上文問語故兩處亦各加子曰字今并删去庶俾讀者不緻生疑而妄謂系辭?非夫子所作雲