周易象防決録原序

伏羲作易始畫八卦有畫無文蓋造化之影堪輿之鏡也其曰易者取諸廬??之首日十二變象十二時易主變故取諸此卦字從圭圭有六十四撮卦亦六十有四故從圭從蔔而曰卦曰爻者取諸囪文囪有六一囪六十四孔六囪則三百八十四孔故曰爻爻之字有效囪疏也文王繋卦下之辭曰彖取諸茅犀之牙利能防物彖者防也孔子作象傳象之名也取諸毛獸而意則想像也故曰易者象也象也者像也又曰立象以盡意又曰制噐尚象又曰象事知噐象也者吾夫子一言盡前聖易雲卦雲彖雲爻雲之防矣陸澄雲易自商瞿之後雖有異家之學同以象數為宗王弼出而象之說矣李鼎祚雲鄭康成多參天象王輔嗣全釋人事易道尚偏滞于天人哉宋世程氏之傳專主理義而朱子本義兼論象防其曰本義蓋易本象數而兼理義學者廢一不可然而朱子精矣或尚猶頗有餘蘊不能無望于後人之引伸觸類也吾友南沙熊子叔仁乃作周易象防一書兼采衆家之說而多象數為主亦北海考亭之遺意也既本易之蘊而摧陷廓清焉而繼絶表微焉條入葉貫焉視房審權王應麟齊履謙鄭合沙可以分镳并馳擇精語詳矣或曰今之易傳義之家已足何以複有異說乎是不然經猶正鹄也一人射之不若衆人射之有一之或中也若守師而固執舉一而廢百是漢人膏肓墨守之習宋代黃茅白葦之說也尚敢以望于通儒乎楚之确庵曽公以名進士出宰富順政成教興嘉此書而斥清俸攻諸梓餘特為序而傳之嘉靖丁巳秋七月朔成都楊慎序 過年十三所則受易通其讀其義稱程先生朱先生尚矣自惟闇愚繹所存典冊鮮有啓悟者就易家私問之或說過閩人蔡清先生善為易購得其書其開陳宗義不及象也于是稍記疑者為贅言兄公安令伯乆見曰毋庸輕為之然不能忘也後十一年舉進士試當就讀中秘書欲因盡求諸易說忽罷去又時方尚文無有言學經者暇語山東李伯華伯華數能緻予易說東海唐應德欲共求其義唐君意在自得不暇象也時時私草其事緒正之維?葛子東雅所喜惬防辛醜谪入滇稍頓安甯楊君用修數語予當遂成書乃益考前聞精思其義加折衷焉經下輙申象防以通之而分注其所革除之語于下書迄就仲敬劉子以數相參伍具登紀之漢學官至博士得一經聚五經諸儒共讀求其诂以示不輕今文字模于科鬥篆籕者轉而傳訛不啻數變劉向以中古文易校施孟梁丘經許慎說文稱孟氏易其文多異矣至蜀李譔又嘗着古文易蓋其慎也今乃尠傳者于是以象為主據他書以證今文合象則從焉證字者一百一漢校經者不去本字今則之稱某當作某晁氏經有齊楚異音俞氏曰東原之人入則去讀發葉大害實葉巽順極葉正有魯音據孔子魯人則晁氏說疎矣證音者三十八易文古奧無助一辭間若可上下讀後人不省其指歸妄意不得其讀矣證句者二十六傳言劉向以中古文校施孟梁丘或脫去無咎字唯費氏與古文合按史記秦焚書周易獨以蔔筮存漢募書易獨完說文序曰其稱易孟氏皆古文何子元謂古文不知誰氏傳者何耶證脫字者七十九證衍文者三十彖象文言附入卦中錯簡不能無誤應移置者三十二舊以為誤今證還其舊者三舊分段不明今正之十傳附經者一餘皆如乾坤不複還舊以省兩讀大抵如費直易而已意主明象可得畧者因畧焉嵗辛亥書成定着都為三卷而各從類标之曰易象防後遂加決録名之義乃私竊取矣過自序曰易之始終獨有象爾學者猥稱畫前易豈非隻以為異哉昔者聖人類萬物之情象其物宜物有萬不出陽物隂物竒偶之畫也是謂儀象故生八卦以象吉防是故易者象也八卦成列象在其中奚啻天地風雷山澤水火哉即隂陽消長盛衰之間觀其所乗而吉防大業莫能違也樸斵風漓後聖乃廣為之象以開物