學易記卷九

妙之語 白雲曰道則道也易則書也聖人則人也獨神爲無方而三者皆有之故道亦有神易亦有神非别一物唯以其道之見于用而妙萬物名爲神也易與聖人之神皆一也因妙萬物而言爲神故曰妙萬物而爲言也誠齋曰神難言也而仲尼屢言之曰神無方又曰隂陽不測之謂神又曰惟神也故不疾而速不行而至今又曰神也者妙萬物而爲言非仲尼不能言天下之至神噫斂天地于八卦不見其有餘散八卦于天地不見其不足其天地之神乎其易之神乎 動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 漢上曰動撓燥說潤終始萬物者孰若六子然不能以獨化故必相逮也不相悖也通氣也然後能既成萬物 誠齋曰六子變化不言乾坤非不言也六子之功即乾坤之功也故舜以五人治文王以多士甯 明道曰冬至一陽生而每遇至後則倍寒何也隂陽消長之際無截然斷絶之理故相攙掩過如天将曉複至隂黒亦是理也息止也生也止則便生不止則不生艮終始萬物 艮不言山者蓋艮有終始萬物之義而山不能兼此義既盡也 幹健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兊説也 此章述八卦之訓诂狀八卦之性與才也其性至剛而其才不息者幹之健也其性至柔其才善承者坤之順也陽剛宜在上居乎二隂之下必動之象也在上則止矣此震之反乎艮也隂柔順乎陽者也伏于二陽之下善入者也在上則見而説矣此巽之反乎兊也陽明而隂闇陽易而隂險故一陽掩于二隂則爲陷一隂附于二陽則爲麗健動陷止剛之象柔麗入說柔之體【兼取橫渠龔氏】 幹爲馬坤爲牛震爲龍巽爲雞坎爲豕離爲雉艮爲狗兊爲羊 幹爲馬健而能行　坤爲牛順而能載也　震爲龍邵康節曰重淵之下有動物非龍乎　巽爲雞巽主号令雞能知時　坎爲豕漢上曰豕水畜也美脊剛鬛坎中陽垂耳俯首而尾不足本末隂也　離爲雉火有文明之象也　艮爲狗守内而捍外也　兊爲羊外柔而内很也遠取諸物皆此類也 幹爲首坤爲腹震爲足巽爲股坎爲耳離爲目艮爲手兊爲口 幹爲首圓而在上也　坤爲腹虛而有容也　震爲足陽動于下也　巽爲股順于下而動于上也　坎爲耳誠齋曰水内景有耳内聦之象　離爲目火外景有目外明之象　艮爲手外剛而能執止也　兊爲口南軒曰出言以説人飲食以説體也　此近取諸身也 陳圖南曰八卦本配八體獨阙其鼻乃以巽言股股系足也艮爲鼻巽爲手風能鼓舞萬物而手之所以舞也蓋艮爲鼻兊爲口山澤通氣也巽爲手震爲足雷風相薄也 幹天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兊三索而得女故謂之少女 白雲曰乾坤天地父母皆一道也故乾坤主父母而言六子之變自下爲先一二三之義取于三畫之初中上也王氏雲索求也自坤而求陽皆男也自幹而求隂皆女也卦變之義蓋始于此故説卦首章曰觀變于隂陽而立卦 幹爲天爲圜【音圓】爲君爲父爲玉爲金爲寒爲冰爲大赤爲良馬爲老馬爲瘠馬爲駁馬爲木果 橫渠曰幹爲大赤其正色也爲冰健極而寒甚也白雲曰系辭言包犧氏始作八卦以通神明之德以類萬物之情皆所謂類萬物之情也幹之于八卦天之于三才君之于臣父之于子皆一道也是之謂類也幹之道天之形人之首皆圜也爲玉粹而不雜也爲金剛而能變也寒冰西北之位也冰又堅剛之象也大赤幹剛之色也馬行健也良則善于其道也老則久于其道也瘠馬取其骨健非羸弱之謂也駁馬言其變木果圓象然聖人言此使學者知其道無乎不在也此亦舉其大槩耳安能盡言天地萬物之象哉觸類而長之斯可矣自人言之則千夫長百夫長夫之于妻長之于幼亦皆幹也自物言之宮室之覆車蓋之象亦皆幹也麒麟之于走獸鳯凰之于飛鳥泰山之于丘垤河海之于行潦亦皆幹也山河雖坎艮之象方其于丘垤于行潦則幹也至如虎狼有父子之仁蝼蟻有君臣之義孰謂幹之道不有在于虎狼蝼蟻之間者乎故知其道無乎不在特知而用之者鮮矣八卦之象皆然【兼集南軒龔氏】 坤爲地爲母爲布爲釡爲吝啬爲均爲子母牛爲大輿爲文爲衆爲柄其于地也爲黒 坤爲地萬物所資生也　爲母有生育之功也　爲布爲釡言其成物以養人也言布則缣帛在其中爲吝啬隂性也亦阖藏之意　爲均廣生而無所遺也　爲子母牛蕃生也　爲大輿厚載也　爲文言山川草木贲飾于外也　爲衆其數偶也　爲柄有執也蓋永貞之義　爲黒純隂之色也 震爲雷爲龍爲?黃爲旉爲大塗爲長子爲決躁爲蒼筤竹爲萑葦其于馬也爲善鳴爲馵足爲作足爲的颡其于稼也爲反生其究爲健爲蕃鮮 震爲雷陽以起也故相薄而有聲　爲龍【説見上】爲?黃隂陽交變之始其去乾坤未遠也　爲旉下竒而上偶方春萬物旉榮之象　爲大塗萬物由之而出異乎艮之徑路也　爲長子幹一索而得也　爲決躁其性剛以動故善則爲決否則爲躁　爲蒼筤竹春生其色青　萑葦根固而叢生也　其于馬也爲善鳴動而有聲也　爲馵足馬後足右白曰骧左白曰馵取其健動也　爲作足走類也　爲的颡隂其上也　其于稼也爲反生複彖曰剛反又物之載甲而生者謂之反生　其究爲健爲蕃鮮變而至三則成幹故健方生未盛故極則爲蕃鮮 巽爲木爲風爲長女爲繩直爲工爲白爲長爲高爲進退爲不果爲臭其