學易記圖説

贲二十八四卦相對峙皆本離宮明夷二十九無妄三十随三十一噬嗑三十二四卦相對亦西北火雷之象益三十三屯三十四頤三十五複三十六四卦相對皆本震宮姤三十七大過三十八鼎三十九恒四十四卦對峙皆本巽宮井四十一蠱四十二升四十三訟四十四四卦相對亦西北水風之象困四十五未濟四十六解四十七渙四十八四卦對峙皆本坎宮蒙四十九師五十遯五十一鹹五十二旅五十三小過五十四漸五十五蹇五十六八卦右旋蒙蹇相對山水相交八卦皆山水之象謙五十七否五十八萃五十九晉六十豫六十一觀六十二比六十三剝六十四八卦複右旋皆本坤宮謙剝相對地與山交六十四卦亦皆首幹尾坤幹運坤外其布列之位與夫縦橫之數一位不可移一數不可亂非智營非力索其隂陽五行六十四卦萬物之理之數天造地設自然而然此圖當與洪紫防之先天相為表裡也或曰澤火火雷風水何以皆宗西北曰此先天中已隠西北首幹之意也學易記綱領 孔子曰加我數年五十以學易可以無大過矣或問伊川曰不知聖人何以因學易後始能無過曰先儒謂孔子學易後可以無大過此大段失卻文義聖人何嘗有過如待學易後無大過卻是未學易前嘗有大過也此聖人如未嘗學易何以知其可以無大過蓋孔子時學易者支離易道不明仲尼既修他經惟是易未嘗?明故謂弟子曰加我數年五十以學易期之五十然後賛易則學易者可以無大過差若所謂賛易道以黜八索是也言學與大過皆謙也 王氏曰凡彖者通論一卦之體者也一卦之體由一爻為主則指明一爻之美以統一卦之義大有之類是也卦體不由乎一爻則全以二體之義明之豐卦之類是也 又曰彖論一卦之體明其所由之主者也一卦五陽而一隂則一隂為之主矣五隂而一陽則一陽為之主矣夫隂之所求者陽陽之所求者隂也陽茍一焉五隂何得不同而歸之隂茍隻焉五陽何得不同而従之故隂爻雖賤而為一卦之主者處其至少之地也 姤初六雖不可以為主亦羣陽之所求也夬上六固不可以為主亦羣剛之所共決也 夫卦者時也爻者适時之變者也又曰比複好先幹壯惡首明夷務闇豐尚光大吉兇有時不可犯也動靜有适不可過也犯時之忌罪不在大失其所适過不在深故當其列貴賤之時其位不可犯也遇其憂悔吝之時其介不可慢也觀爻思變變斯盡矣 夫象者出意者也得意則忘象言者明象者也得象則忘言猶蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌者所以在魚得魚而忘筌也義苟在健何必幹乃為馬類茍在順何必坤乃為牛而或者定馬于幹案文責卦有馬無幹則僞説滋漫難可紀矣互體不足遂及卦變變又不足推緻五行一失其原巧喻彌