學易初津卷上

違永貞吉王用亨于帝吉象曰或益之自外來也萃引吉無咎孚乃利用禴象曰引吉無咎中未變也革已日乃革之征吉無咎象曰已日乃革之行有嘉也震震來厲億喪貝跻于九陵勿逐七日得象曰震來厲乘剛也艮艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聽也漸鴻漸于磐飲食衎衎吉象曰飲食衎衎不素飽也豐豐其蔀日中見鬥往得疑疾有孚發若吉象曰有孚?若信以?志也旅旅即次懷其資得童仆貞象曰得童仆貞終無尤也小過過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎象曰不及其君臣不可過也既濟婦喪其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也】謂六二之為中正耶然同人觀剝頥艮五卦不吉謂六二之為柔勝耶然同人觀剝頥鹹艮以外皆吉九之居五者三十二卦【幹飛龍在天利見大人象曰飛龍在天大人造也屯屯其膏小貞吉大貞兇象曰屯其膏施未光也需需于酒食貞吉象曰酒食貞吉以中正也訟訟元吉象曰訟元吉以中正也比顯比王用三驅失前禽邑人不誠吉象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也小畜有孚攣如富以其鄰象曰有孚攣如不獨富也履夬履貞厲象曰夬履貞厲位正當也否休否大人吉其亡其亡系于包桑象曰大人之吉位正當也同人同人先号咷而後笑大師克相遇象曰同人之先以中?也大師相遇言相克也随孚于嘉吉象曰孚于嘉吉位正中也觀觀我生君子無咎象曰觀我生觀民也無妄無妄之疾勿藥有喜象曰無妄之藥不可試也大過枯楊生華老婦得其士夫象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也坎坎不盈隻既平無咎象曰坎不盈中未大也鹹鹹其脢無悔象曰鹹其脢志末也遯嘉遯貞吉象曰嘉遯貞吉以正志也家人王假有家勿恤吉象曰王假有家交相愛也蹇大蹇朋來象曰大蹇朋來以中節也益有孚惠心勿問元吉有孚惠我德象曰有孚惠心勿問之矣惠我德大得志也夬苋陸夬夬中行無咎象曰中行無咎中未光也姤以杞包瓜含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也萃萃有位無咎匪孚元永貞悔亡象曰萃有位志未光也困劓刖困于赤绂乃徐有説利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有説以中?也利用祭祀受福也井井冽寒泉食象曰寒泉之食以中正也革大人虎變未占有孚象曰大人虎變其文炳也漸鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉象曰終莫之勝吉得所願也防貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日後庚三日吉象曰九五之吉位正中也兌孚于剝有厲象曰孚于剝位正當也渙渙汗其大号渙王居無咎象曰王居無咎正位也節甘節吉往有尚象曰甘節之吉居位中也中孚有孚攣如無咎象曰有孚攣如位正當也既濟東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也】謂九五為剛中正耶然屯履大過鹹夬萃兌七卦不吉謂九五為剛勝耶然屯履大過鹹夬萃兌七卦以外俱吉六之居五者亦三十二卦【坤黃裳元吉象曰黃裳元吉文在中也防童防吉象曰童防之吉順以防也師田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿屍貞兇象曰長子帥師以中行也弟子輿屍使不當也泰帝乙歸妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行願也大有厥孚交如威如吉象曰厥孚交如信以?志也威如之吉易而無備也謙不富以其鄰利用侵伐無不利象曰利用侵伐征不服也豫貞疾恒不死象曰六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也蠱幹父之蠱用譽象曰幹父用譽承以徳也臨知臨大君之宜吉象曰大君之宜行中之謂也噬嗑噬幹肉得黃金貞厲無咎象曰貞厲無咎得當也贲贲于丘園束帛戋戋吝終吉象曰六五之吉有喜也剝貫魚以宮人寵無不利象曰以宮人寵終無尤也複敦複無悔象曰敦複無悔中以自考也大畜豮豕之牙吉象曰六五之吉有慶也頥拂經居貞吉不可涉大川象曰居貞之吉順以從上也離出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉離王公也恒恒其徳貞婦人吉夫子兇象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也大壯喪羊于易無悔象曰喪羊于易位不當也晉悔亡失得勿恤往吉無不利象曰失得勿恤往有慶也明夷箕子之明夷利貞象曰箕子之貞明不可息也睽晦亡厥宗噬膚往何咎象曰厥宗噬膚往有慶也解君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也損或益之十朋之弗克違元吉象曰六五元吉自上祐也升貞吉升階象曰貞吉升階大得志也鼎鼎黃耳金?利貞象曰鼎黃耳中以為實也震震往來厲億無喪有事象曰震往來厲危行也其事在中大無喪也艮艮其輔言有序悔亡象曰艮其輔以中正也歸妹帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月防望吉象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也豐來章有慶譽吉象曰六五之吉有慶也旅射雉一矢亡終以譽命象曰終以譽命上逮也小過宻雲不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰宻雲不雨已上也未濟貞吉無悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也】謂六五柔中之即為正耶然大壯小過二卦不吉師豫頥恒俱半吉謂六五為中而不正耶然大壯小過師豫頥恒六卦外皆吉則夫以位之初三五為剛二四上為柔而以爻之剛柔所居觀其剛柔之異同而别其正不正以辨卦之吉兇者殊不然也然則位分髙卑爻分剛柔而于其間剛柔所至之髙卑視其名義之所歸因以着其時之為用則辭之吉兇槩可識矣不然三與五皆先儒所謂剛也然傳曰三與五同功而異位二與四先儒所謂柔也然傳曰二與四同功而異位是明明曰異位矣而曰三五皆剛二四皆柔可乎哉或曰三五二四皆曰同功正以其剛柔之同也曰不然二與四同功而異位三與五同功而異位二句與其初難知其上易知初辭拟之卒成之終一例也上言初上而此則申言中爻耳二四三五皆中爻也二居下卦之中四居兩卦之中五居上卦之中三居兩卦之中故皆曰同功猶言同為中爻耳第其位之髙卑貴賤逺近内外則異焉位異故譽懼兇功亦因而異或曰四多懼以其近君二多譽以其逺君是則位又非髙卑貴賤逺近之謂矣而柔之為道何以又謂不利于逺乎曰先儒以近也承多懼故雲爾然文之雙承者必先承上句後承下句則近也自承多譽柔之為道不利遠者乃承多懼蓋近非近君之謂謂其在内卦也柔不能為逺大之謀故近譽而逺懼也 程啓孫曰大傳此節言二之譽四之懼剛柔所同而柔之所尤善者則二以柔之為道不宜髙而宜卑所異于剛者也斯言良是勝于諸儒然則以初三五為剛位二四六為柔位非通論也又非愚一人之言矣 彖傳言位乎中正及得位得中得尊位當位位當者凡九卦需之位乎天位以中正也九五也小畜之柔得位而上下應之六四也同人之柔得位得中而應乎幹六二也大有之柔得尊位而上下應之六五也遯之剛當位而應與時偕行九五也蹇之當位貞吉以正?也九五也漸之進得位往有功也其位剛得中也九五也渙之柔得位乎外而上同六四也既濟之剛柔正而位當六二九五也象傳言位正中位正當當位位在中居位中者凡十三卦比九五曰顯比之吉位正中也履九五曰夬履貞厲位正當也否九五曰大人之吉位正當也随九五曰孚于嘉吉位正中也臨六四曰至臨無咎位當也贲六四曰當位疑也匪防婚媾終無尤也家人六四曰富家大吉順在位也蹇六四曰往蹇來連當位實也歸妹六五曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也兌九五曰孚于剝有厲位正當也渙九五曰王居無咎正位也節九五曰甘節之吉居位中也中孚九五曰有孚攣如位正當也夫剛居五柔居二尊卑内外之常理而大有六居五以其中而上下應故元亨且别之曰得尊位歸妹六居五曰娣之袂良曰以貴行且别之曰其位在中知外卦之中柔之居之有異乎剛之居之也六四居外非柔内卑順之常而彖傳之小畜渙象傳之臨贲家人蹇亦曰得位位當當位在位者以其在外卦之下而從乎五猶不失卑順之理也彖傳小畜曰柔得位而上下應之渙曰得位乎外而上同象傳臨曰位當也贲曰當位疑也家人曰順在位蹇曰當位實也知外卦之下柔之居之無大異乎二也彖傳言不當位失位者凡三卦噬嗑之柔得中而上行雖不當位利用獄六五也小過之剛失位而不中九三九四也未濟之雖不當位剛柔應九二六五也象傳言不當位位不當非其位未得位者凡二十卦需上六曰不速之客敬之終吉雖不當位未大失也履六三曰咥人之兇位不當也否六三曰包羞位不當也豫六三曰盱豫有悔位不當也臨六三曰甘臨位不當也噬嗑六三曰遇毒位不當也恒九四曰乆非其位安得禽也晉六五曰喪羊于易位不當也九四曰鼫鼠貞厲位不當也暌六三曰見輿曳位不當也無初有終遇剛也解九四曰解而拇未當位也夬九四曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也萃九四曰大吉無咎位不當也困九四曰雖不當位有與也震六三曰震蘇蘇位不當也旅九四曰旅于處未得位也兌六三曰來兌之兇位不當也中孚六三曰或鼔或罷位不當也未濟六三曰未濟征兇位不當也夫内卦之三先儒所謂剛位而彖傳小過之九四與九三同曰剛失位此益因以見位也者内外尊卑之謂也其六三在内卦九四在外卦而曰不當位者三踞内卦之上九伏外卦之下且兩卦交接之地剛柔之所難也至履兌之九五俱外卦之中位正當而曰夬履貞厲曰孚于剝有厲則其名義與時正當其事之爲之也系辭傳曰天尊地卑乾坤定卑髙既陳貴賤位又曰列貴賤者存乎位此明征矣 凡物性情氣質之相協者有動必應六十四卦有敵應者有剛柔應者敵應八純之卦内外同體者也剛柔應五十六卦内外異體者也應也者性情氣質之相協也有一剛而數柔協者師比豫之?是也有一柔而數剛協者小畜履同人大有之類是也有二剛四柔二柔四剛而專取中爻之協者防臨無妄大畜遯暌萃升之?是也