跋

嘗記兒時従家庭授易聞之先君子雲昔晦庵先生之講學于雲谷也我先文簡雲莊兄弟與西山蔡先生父子遊従最久講四書之餘必及于易與諸生時時淩絶頂登眺觀天地八極之大察隂陽造化之妙葢其胸中已有真易一部在宇宙故所論象數義理自有以見其實而造其微晦庵及雲中皆谷中書室名也舊藏雲莊所抄諸經師說數钜帙兵燼之餘其存者葢千百之什一耳一日約無咎詹君退齋熊君訪雲谷遺迹适值新安胡君庭芳來訪出易學啟防通釋一編見示謂其父玉齋平生精力盡在此書亟閱谛玩見其論象説理允謂明備而其所援引則雲谷當日及門之士遺言餘論多在焉時熊君以易學授兒輩謂是誠讀者不可阙之書因言庭芳再入閩惟汲汲焉父書無?是懼且欲以見屬仰惟一時師友遊従之盛重念先世問學淵源之舊輙為刊寘書堂以寓惓惓景慕之心且以成胡君之志焉噫易之為學非潛心之深玩理之熟者未易言也學者誠能由通以悟四篇之大防由四篇以窺四聖之全書則是編亦非小補雲至元壬辰季夏劉泾楫之謹跋

    伏羲因河圖畫卦大禹因洛書叙疇孔安國以來有是言矣易大?曰河出圖洛出書聖人則之且曰易有四象所以示也若然則河圖洛書皆聖人則之以作易者也及以先後天八卦方位考之與圖書之數已有自然之配合所謂易有四象者尤昭然可見矣何則洛書一居北六居西北老隂之位也故坤艮居之九居南四居東南老陽之位也故幹兊居之三居東八居東北少隂之位也故離震居之七居西二居西南少陽之位也故坎防居之五居中則固虛之為太極也此非先天之四象乎河圖天一地六為水居北故坎亦居北地二天七為火居南故離亦居南天三地八為木居東故震亦居東地四天九為金居西故兊亦居西天五地十為土居中分旺于四季故乾坤艮巽亦居四維之位此非後天之四象乎大抵先天方位言對待之體也天上地下日東月西山鎮西北澤注東南風起西南雷動東北乾坤定位六子成列乃質之一定而不可易者也後天方位言流行之用也春而夏夏而秋秋而冬冬而複春五氣順布四時行焉乃氣之相推而不可窮者也此皆自然脗合不假安排天地之間開眼即見聖人所以則圖書以畫卦者葢非苟焉而作也漢儒不此之察毋亦惑于書所謂天乃錫禹洪範九疇之說乎不知此亦天乃錫王勇智之類九疇大法非人所能為則亦天之所與耳古人之言九數何莫不出于洛書又豈特九疇為然哉若夫聖人作易則但當證以吾夫子之言可也每恨生晚無従質之文公徒抱此一大疑而已己醜春餘讀書武夷山中有新安胡君庭芳來訪出其父書一編曰易學啟防通釋其窮象數也精深其析義理也明白且其間有言先後天方位暗與圖書數合者不符而同然後知天下之公理非但一人之私論也茲因刻梓告成輙述所見以識其後雲壬辰仲夏望日後學武夷熊禾防