易學象數論卷六

餘姚黃宗羲撰 六壬一 沈存中雲六壬十二辰亥登明為正月将戌天魁為二月将古人謂之合神又謂之太陽過宮今日度随黃道嵗差太陽至雨水方纒诹訾【亥宮】春分後纒降婁【戌宮】若用合神則須自立春便用亥将驚蟄便用戌将若用太陽則須照過宮時分不知所謂合神者厯元冬至之時天與日防于子中為十一月自後天順日逆左右分行天行醜日纒子為十二月天行寅日纒亥為正月天與日各歴十二辰辰異而月同謂之合神則合神者亥與戌也登明天魁是解正月二月之義于合神無與也唐虞之時冬至天與日防于醜宋元以來天與日防于寅古之所謂合神者已不相合矣今之六合非古之六合使立春而用亥驚蟄而用戌亦非合神也然惟天與日防于子中适在十一月故能建與纒合其後冬至自醜而寅而邜則天行亦不與次舎相應其所謂合神者日纒與天行乎天行與次舎乎是則兩者分為三矣周雲淵遂欲盡更諸将謂子月一陽生是謂大吉午月一陰生是謂小吉然不名其子午而名其醜未者以子月冬至太陽在醜故以醜為大吉午月夏至太陽在未故以未為小吉今太陽冬至在寅夏至在申當更以寅為大吉申為小吉此亦誤以大吉小吉為合神也大吉以十一月為義不因于醜小吉以五月為義不因于未是故以黃道嵗差當更合神不當更月将蓋十一月子十二月醜正月寅萬古不易之次舎也太陽纒子纒醜纒寅者嵗差之次舎也兩者不相?雲淵渾而一之故有此失存中又欲厘正厯法如東方蒼龍七宿當起于元終于鬥南方朱鳥七宿起于井終于角西方白虎七宿起于婁終于輿鬼北方真武七宿起于東井終于奎經星改動亦是出此舎以入彼舎非東之寅夘辰移而至南南之己午未移而至西西之申酉戌移而至北北之亥子醜移而至東次舎不局于經星猶月将不局于合神也 六壬二 方伎家多托于上古無所徴信唯六壬見之吳越春秋子胥少伯皆精其術然與今世所傳亦複不同冷州鸠之對七律也即六壬之術其曰王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宮畢之當辰辰在戌上故長夷則之上宮名之曰羽所以藩屏民則也周二月醜為月建以其為日月所合之辰故名醜曰辰辰在戌上者以天盤之醜加于地盤之戌蓋武王畢陳之時在戌也醜既加戌則癸亥日辰乃在申上申為夷則亥以變宮加于其上故為夷則之上宮戌為無射羽也故名之曰羽又曰王以黃鐘之下宮布戎于牧之野故謂之勵所以勵六師也按牧誓時甲子昩爽王朝至于商郊牧野是時在寅也以天盤之醜加于地盤之寅則甲子日辰乃在醜上子為黃鐘而醜以宮處其下故為黃鐘之下宮醜為大呂子以宮加其上不曰大呂之上宮者以陰呂不可為唱也又曰以太簇之下宮布令于商昭顯文徳底纣之多罪故謂之宣所以宣三王之徳也日為丙寅時為子以天盤之醜加地盤之子則丙寅日辰上臨于醜寅為太簇而醜以宮處其下故為太簇之下宮又曰反及嬴内以無射之上宮布憲施舎于百姓故謂之嬴亂所以優柔容民也案汲冢周書時四月既旁生魄越六日庚戌武王朝至燎于周則王之反及嬴内在四月也周四月建?以天盤之?加地盤之醜則子以宮臨日辰之戌上戌為無射故曰無射之上宮其可考見者如此則并無四課三傳之説也而今之六壬亦絶不及五音十二律也豈乆而失其傳與抑州鸠舉其大而不及其細與就以今術論之蔔筮諸術皆以生為主以生為用壬則于十二時獨取夫辰以鬥柄罡星嵗常指辰故謂辰為天罡辰建于三月而為八月之将金旺殺物之候以天地之殺為用故也其四課上克下曰元首下克上曰重審上下交相克曰知一渉害日辰遙相克曰蒿矢彈射伏吟反吟皆因沖克以為之名目此明與諸術相反故不取夫生而取夫殺不取夫徳與合而取夫克與沖不取夫祿與旺而取夫刑與害則凡一書之中所以論吉兇者皆當取此而何所論非所主所主非所論所主者刑殺沖克所論者生旺徳合所主者與諸術相出所論者與諸術相入豈失傳之中又失傳與宋鹹言京郎關朗輩假易以行壬遁之學其時當不如是也六壬起例 地盤 布十二支為地盤以十幹寄之甲?于寅乙?于辰丙戊?于巳丁巳?于未庚?于申辛?于戌壬?于亥癸?于醜 五行家幹之?支各以?從戊巳為中央之土故随丙丁而?己午其辰戌醜未則空無所?六壬避四正之位故不得不移乙于辰移丁巳于未移辛于戌移癸于醜 天盤 布十二辰于天盤正月亥登明二月戌天魁三月酉從魁四月申傳送五月未小吉六月午勝光七月巳太乙八月辰天罡九月邜太沖十月寅功曹十一月醜大吉 十二月子神後 沈存中以登明至神後為十二辰之名術家以為月将非也登明者正月三陽始兆天下文明天魁者鬥魁第一星也其星抵戌從魁者鬥魁第二星也其星抵酉傳送者四月陽極陰生傳隂而送陽也小吉者小為陰陰長為小者吉也勝光者王者向明而治光被四表也太乙者紫防垣所在天罡者鬥剛所建太沖者日月五星之門戸天之沖也功曹者十月嵗功成而防計也大吉者大為陽陽長故大者吉也神後者其位居末在諸神之後也 貴人 視占時日幹于天盤上求之 ?辰巳午未申六時用陽貴　甲在未　乙在申　丙在酉　丁在亥　戊在醜　巳在子　庚在醜　辛在寅　壬在?　癸在巳 子醜寅酉戌亥六時用陰貴　甲在醜　乙在子　丙在亥　丁在酉　戊在未　巳在申　庚在未　辛在午　壬在己　癸在邜 貴人者十幹之合氣也其法以十幹布十二支而不居辰戌虛其對沖以辰戌為貴人之獄對沖為天空也陽貴順布甲與巳合甲加子己加未故甲用未為貴人已用子為貴人乙與庚合乙加醜庚加申故乙用申為貴人庚用醜為貴人丙與辛合丙加寅辛加酉故丙用酉為貴人辛用寅為貴人丁與壬合丁加?壬加亥故丁用亥為貴人壬用?為貴人戊與癸合戊加己癸加醜故戊用醜為貴人癸用已為貴人陰貴逆布甲加申己加醜故甲用醜巳用申為貴人乙加未庚加子故乙用子庚用未為貴人丙加午辛加亥故丙用亥辛用午為貴人丁加巳壬加酉故丁用酉壬用已為貴人戊加?癸加未故戊用未癸用?為貴人甲之起于子申者貴人屬土正位醜未乃坤二五黃中之合氣先天卦之坤在正北子位河圖之坤在西南申方故晝夜分之以起甲也 十二神将 以天盤月辰加地盤時辰視貴人之在天盤者臨地盤何位地盤以己亥為界貴人臨辰亥一邊則順行天乙【即貴人】騰蛇朱雀六合勾陳青龍天空白虎太常真武太陰天後臨己戌一邊則逆行天乙天後太陰真武太常白虎天空青龍勾陳六合朱雀騰蛇皆加于天盤之上沈存中曰六壬十二神将以義求之止合十一貴人為之主其前有五将謂騰蛇朱雀六合勾陳青龍也此木火之神在方左者【方左謂寅卯辰巳午】其後有五将謂天後太陰真武太常白虎也此金水之神在方右者【方右謂未申酉亥子】唯貴人相對謂之天空如日之在天月對則虧五星對則逆行避之空無所有非神将也又曰十一将前二火二木一土間之後當二金二水一土間之真武合在後二太陰合在後三 四課 以天盤月辰加地盤時辰視地盤日幹連上為第一課即以幹上所得之支移入地盤名幹陰又連上為第二課又視地盤日支連上為第三課即以支上所得之支後入地盤名支陰又連上為第四課 一克賊 四課之中察其五行取相克為用先以下賊上【地盤克天盤】為用若無下賊上即以上克下為用 假如丙寅日功曹辰時四課卯丙　醜卯　子寅戌子地盤卯木克天盤醜土即以之為用初傳醜卯再傳亥醜三傳酉亥謂之三傳 二比用 四課中或有二三四課上下相克陽日用陽比去陰不用陰日用陰此去陽不用 假如丙寅日功曹加酉四課戌丙　?戌　未寅子未内?戌為上克下因有下克上故不用而未寅子未皆下克上未寅為陰比【陰陽以天盤為主】子未為陽比丙陽日故用子未為初傳已子為再傳戊巳為三傳三渉害 四課中有二三四課為上克下克而與日或俱比或俱不比則看渉害視地盤孟仲季【寅申巳亥為孟深子午邜酉為仲淺辰戌醜未為季尤淺】取深者為用若俱深則剛日用日幹上辰柔日用日支上辰 假如已巳日功曹加未四課寅巳　酉寅　子巳未子皆上克下寅巳子巳為陽此酉寅未子為陰比已陰日不用陽比而兩陰比則視下之寅為孟子為仲故取酉寅為初傳辰酉為再傳亥辰為三傳 假如戊辰日功曹加未時四課子戊　未子　亥辰午亥三下克上戊陽日除亥辰陰比不用子戊午 亥俱陽比而地盤又俱孟深子戊乃日幹上辰剛日故用為初傳 四遙克 四課中無上下克則取上神之克日者為用名蒿矢神不克日則取日之克上神者為用名彈射若日克兩神或兩神克日亦以比日者為用 假如己巳日大吉加辰時四課　辰