易學變通卷五

下經二【夬至艮】 夬 或問夬之彖辭既以為利有攸徃而爻辭則初之不勝二之?号三之有兇四之次且皆不見其有利徃之意何也曰卦辭以全體言之則剛長有可進之理爻辭則惟九五夬夬合扵中行之義其餘或過剛或不正或居中自守或居下妄進皆以恃剛輕動聖人之所戒也曰九二之象何所取乎曰此皆意中之象也夫居夬之時恃剛之過者雖居下而有前趾之壯溺柔或偏者雖居尊而有苋陸之感惟九二居柔得中既不過于壯亦不偏于私或于莫夜不戒之時設有兵戎之及先事而能戒臨事而不擾此所以無患也豈非以意而得其象乎九三之應上六九五之比上六宜有咎矣反以無咎何也曰三以應而不能不濡扵隂五以近而不能不感扵隂皆為有咎者也然其陽剛得位故皆能緻其夬夬之勇而有以免乎咎也曰三之夬夬不免于有愠而無咎五之夬夬猶待于中行而無咎何也曰三五之夬夬雖一也然三之應猶為剛柔之正五之比未免私昵之嫌矣故三之有愠者雖不無衆陽之非議然以幹健之性且不失陽剛之位故能夬夬而釋遇雨之嫌至于五之見苋陸則不無偏于兊説之感但以得中得位故必合于中行而後可無咎也曰上六一隂決之易矣然諸爻皆有難辭何也曰此聖人之逺慮也夫小人當窮極之時徃無所之或至決下策而緻大變者有之此聖人之所危也況姤隂雖防聖人猶有踯躅之慮則夬隂未去聖人安得無孚号之厲哉 姤 或問姤之一隂尚防也而彖以女壯説之何也曰姤之一隂雖防而一卦之全體變矣蓋隂陽之理來者為主則徃者為賓今五陽雖衆不得而主于内則含章以待自天之隕者安得不望于九五乎所以然者剛柔消長雖天運之自然然君心邪正實人力之可緻使九五果能以杞包?制其潰于方長之時則反亂為治寕不若自天之隕乎曰姤遯二卦夫子贊以時義之大而臨觀夬剝皆不言何也曰此聖人之防意也蓋時義之大者以其所系者大也是時隂方浸長使君子能有回天之力豈不可易亂而為治乎然獨言于姤遯者姤則二陽在内遯則一陽居中是以君子猶有在朝事猶可幾其成也至于否則内皆小人而君子外矣故聖人于此方繼之曰君子道消前此猶不能無望于剛陽之在内者也嗚呼蓋至于剝然後歸之天行聖人之心殆以姤而未至于否道猶未可謂之消否而未至于剝事猶未可委之天也此豈非扶陽之防意與曰初六之遇九二不正也而反謂之貞吉九四之應初六正應也而反謂之起兇何也曰初六貞吉猶否之初爻貞吉亨之吉也蓋隂之方萌能貞其所守則小人變而君子豈不可以吉乎故猶人心之邪欲方萌能貞其志則天理複還而吉可必矣若九四之起兇者此春秋責賢者之義也夫以不正之應而私于不正之遇義不可以複矣若又起而妄争是兇不在彼而在我矣曰九二之無咎者特以制之在已也制之在已則有以禁制其邪心無以制之則二三之權其為惡可勝言哉曰包?之與包魚其義同乎曰不同也包有魚者