易學變通卷四

下經一【鹹至益】 鹹 或問鹹艮皆以人身取象何也曰鹹者二人相向之象艮則二人相背之象皆具全體之義也況人之一身不越乎動靜而已鹹則感于物而動艮則止于所而靜此動靜之正也若夫感于不正止非其所此又人情之不能免者故聖人因象設戒自踵至頂則必備夫體之全非若贲之趾頥之頂取其一端而不必備也曰鹹恒彖傳首言卦變何也曰鹹恒者人道之常常之中不能無變也曰本義以鹹自旅來恒自豐來于義然乎曰變固非一定之變也然豐旅而變鹹恒似無其義不若自泰否而變者有其義也蓋否者隂陽之相判故不能相感若柔上而剛下則二氣相與由否而鹹矣泰者隂陽之交而非可恒也若剛上而柔下則各安其位由泰而恒矣卦爻之辭皆取感義惟大象取受人之象何也曰虛中乃所以感也人之所感毎失其正者有我累之也故君子觀山澤之象以虛而通則凡中無私主乃所以無感而不通也曰卦之六爻乃不取男女之象何也曰鹹之取象于男女者艮下于兌婚姻之正也若以諸爻論之則初六九四雖為正應然感非其正鹹之所惡也六二九五雖得中正然剛上柔下隂陽不交非鹹之道也惟九三上六雖為成卦之主然過中處極非夫婦之常道故諸爻泛以感道為言而吉兇禍福皆在其中矣曰内體三爻本艮之體而反動若九五一爻乃説之體而反靜何也曰艮體雖止然感物易動莫如内兌體雖説然居尊得正故能靜此動靜所以不同也曰九四之象果有取乎曰四之正體為兌互體為巽兌説之也説于外故徃巽入也巽内也故來二體交互是又徃來之憧憧也且九四處三陽之内上下無間是又朋從之象也曰鹹主于感而六爻皆宜靜而不宜動何也曰靜則有虛受之基而動則有憧憧之悔矣況兌説居外使非艮止于内則流于不正者多矣此聖人之戒也 鹹六二鹹其腓艮六二艮其腓二卦皆取腓之象然腓者不能自動随足而動則是本無定主可為善可為惡之象也故鹹其腓則兇艮其腓則不言兇矣所以然者吉兇非由乎腓也鹹則感于外而動艮則止于内而靜故也世之不能自主借耳目于他人者可不知鹹艮之義防 鹹九四貞吉悔亡大壯九四貞吉悔亡未濟九四貞吉悔亡三爻皆以九居四説者但以四非九之正故聖人因占設戒而系此辭然他卦以九居四者多矣何獨于此三爻而設戒蓋嘗思之鹹者感也故首言利貞者以見感而非貞則是私情之感矣況九四正當心位故言貞于九四所以明夫以心感者必以貞則吉而悔亡也大壯乃陽長之卦故首言利貞者政以用壯而進不可以不貞也且九四一爻前遇二隂君子處此尤不可以不貞故言貞于九四亦以戒夫陽剛之遇隂柔必以貞則