易用卷六

西方坎水之氣為北方非後天卦位也先君伏羲圖賛言之詳矣 神妙章 萬物可見神不可見謂物即神不可謂神離物不可故神也者妙萬物而為言雷動風撓火燥澤説水潤艮終始之是分之而各一其神莫知所以為所以使也妙不可測也相逮不悖通氣變化成物是合之而共成其神莫知所以為所以使也妙不可測也故曰神也者妙萬物而為言儒者曰此言六子而不言乾坤六子之神功妙用即乾坤之神功妙用也 崔憬曰此言六卦之神用而不言乾坤者以乾坤法天地無為而無不為能成六卦有為之神妙也艮不言山獨舉卦名者以動撓燥潤功是雷風水火至于始終萬物于山義則不然故言卦而餘皆稱物各取便而言也 幹健章 先儒以健順等八字為八卦之訓诂幹三畫純陽剛動而不息故曰健坤三畫純隂柔靜而從陽故曰順震以一陽生于二隂之下故曰動巽以一隂伏于二陽之下故曰入坎以一陽投于二隂之間有陷溺之象故曰陷離以一隂麗于二陽之間有附麗之象故曰麗艮以一陽窮極于二隂之上故曰止兌以一隂發見于二陽之上故曰説愚謂孔子以此言八卦實謂此八卦之徳吾人皆當成之身也朱義曰此言八卦之性情俞玉吾曰此言八卦之徳也大有彖傳曰其徳剛健而文明明以幹健離明為徳也嗟乎徳豈外于性情乎 幹馬章 健而能行遠故幹之象為馬順而能載重故坤之象為牛造化權輿雲幹陽物也馬故蹄圓坤隂物也牛故蹄折陽病則隂故馬疾則卧隂病則陽故牛疾則立馬陽物故起先前足卧先後足牛隂物故起先後足卧先前足　震為龍邵堯夫雲重淵之下而有動物豈非龍乎龍李作駀音尤馬名虞王本作駹爾雅面颡皆白為駹虞雲作龍非不應與幹同　巽為雞吳幼清曰伏身而出聲于天氣重陽之内與地氣同感龔氏曰雞羽屬也而不能飛其性則為入為伏知時而善應也九家易雲風精為雞巽之畜也　坎豕離雉幼清曰前後皆隂之污濁而中心剛燥者豕也前後皆陽之文明而中心柔怯者雉也或曰雉得陽為多故其性介其色文埤雅雲雉不能遠飛高不過一丈長不過三丈故高一丈長三丈為一雉　艮狗兌羊龔氏曰外剛而善禦内柔而附人者狗也内狠而善觸外説而不能害人者羊也 幹首章 幹首坤腹龔氏曰外圓諸陽所防首也中寛衆隂所藏腹也震足巽股吳氏曰陽動隂靜動而在下者足也陽連隂折折而在下者股也坎耳水内景陽在内離目火外景陽在外艮手兌口吳氏曰動而在上者手也折而在上者口也于艮不取止義 王太古曰伏羲八卦幹在上三卦之中故為首坤在下三卦之中故為腹震在下三卦而向左故為足而足之力在左巽在上三卦而向右故為手而手之力在右今説卦巽手與艮股互置求之于經觀卦上體從巽故曰盥盥者滌手也豐卦九三則曰折其右肱豈非二三四互巽乎艮在下三卦之後而為股今説卦與巽手互置然在易艮之初六曰艮其趾六二曰艮其腓鹹九三曰鹹其股而不以為手此明證也熊叔仁曰王義精矣荀九家又艮為鼻麻氏易曰艮為鼻兌為口山澤通氣也巽為手震為足雷風相薄也惟晉管辂亦以鼻為面山 易用卷六