易璇玑卷上

中而已也法言雲龍之潛亢不獲其中矣是以過中則惕不及中則躍是乾道以中為貴也文言曰君子黃中通理正位居體美在其中而暢于四支發于事業美之至也是坤道以中為貴也為人君者?體幹效坤以治天下之民而以中道行之不亦宜乎不亦善乎 初上定位篇第四 卦可脩德象可制器初上有隂陽定位卦之可以脩德者多矣而孔子特取其九者舉其九也象之可以制器者亦多矣而孔子特取其十有三者舉其十有三也初上皆有隂陽定位而孔子特言其二四三五者舉其二四三五也孔子曰舉一隅不以三隅反則不複也而況舉其四乃不能明其二乎故以二四同功則上之為隂亦可知也以三五同功則初之為陽亦可知也系辭雲分隂分陽疊用柔剛故易六位而成章則三極之道互備隂陽蓋昭然矣若初上而無定位則隂陽不得言分剛柔不得言疊用而所以成章者乃不過四位而已何六之有案六十四卦去初上而得位者凡三曰漸曰蹇曰家人而彖未嘗言其位之當者必于既濟一卦自初及上六位隂陽一一皆得然後曰剛柔正而位當則意可知矣孔子論爻之際特舉二四三五而不及此者蓋不當用事之地其功不足道焉故也子曰其初難知其上易知非謂無隂陽定位也謂其禍福未形特不可預料而知耳是故幹初謂之潛過五謂之亢雖謂之潛何害為陽既過五矣何位之有在需亦然蓋需之為需飲食宴樂在五一爻而已過五在上雖不當位亦其宜也所謂位者蓋指九五而言非謂隂陽之位當與否也先儒疑焉蓋畏聖人之過也若以初爻不言得位失位為疑則二爻亦未嘗言之使孔子不舉二四又将疑乎故曰卦可脩德象可制器初上有隂陽定位 六九定名篇第五 一元肈判立極成幹數明于後象表于前求其至當未有不出于自然者也是故七八九六之數見于揲蓍之餘而隂陽老少之名定于河圖之初今案河圖自左而旋地六位于西北其地為慘殺之極其時為秋冬之交隂盡于亥而一陽生故過于地六而天一位焉是知隂老于六天九位于南方其地為文明之極其時為盛夏之月陽盡于已而一隂生故過于天九而地二位焉故曰陽老于九陽得四正故天九進居于午隂得四維故地二退處于未此蓋君臣盈謙自然之勢然亦不害其為陽老于已而隂生于午也陽極則将變于隂故老陽之爻為重隂極則将變于陽故老隂之爻為交自六九而外又閑一位而數之則地八自當為少隂天七自當為少陽此皆天地自然之象也以揲蓍之餘四四而數之得九則其防三十有六而為老陽得六則其防二十有四而為老隂以至得七為少陽得八為少隂此皆天地自然之數也系辭雲參天兩地而倚數蓋合地二與四以為