卷九
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自微而着化是自盛而衰曰固是變是自隂而陽化是自陽而隂易中說變化惟此處最親切如言剛柔者立本者也變通者趨時者也剛柔是體變通不過是二者盈虛消息而已此所謂變化故此章亦雲剛柔者晝夜之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象所謂立本變化者進退之象所謂趨時又如言吉兇者失得之象悔吝者憂虞之象悔吝便是吉兇底交互處悔是吉之漸吝是兇之端【陳文蔚録】
問在天成象在地成形不知是變以成象化以成形或是變化二字同在象形之間先生曰不必如此分下章說得分明又問下章之變化者進退之象此是變則自漸而着化則自盛而衰否先生曰是變自隂而陽化自陽而隂易中說變化惟此處最親切【林學蒙録】
問在天成象在地成形變化見矣變化非因形象而後有也變化流行非形象則無以見故因形象而變化之迹可見也日月星辰象也山川動植形也象陽氣所為形隂氣所為然陽中有隂則日星陽也月辰隂也隂中有陽則山隂而川陽然隂陽未嘗不相錯而各自為隂陽細推之可見矣不知是否荅雲亦是【荅董铢】
問剛柔相摩八卦相蕩竊謂六十四卦之初剛柔兩畫而已兩而四四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四皆是自然生生不已而謂之摩蕩何也先生曰摩如物在一物上面摩旋底意思亦是相交意思如今人磨子相似下面一片不動上面一片隻管摩旋推蕩不曾住自兩儀生四象則老陽老隂不動而少隂少陽則交自四象生八卦則乾坤震巽不動而兌離坎艮則交自八卦而生六十四皆是從上加去下體不動每一卦生八卦故謂之摩蕩又言乾以易知坤以簡能以上是言乾坤之德易則易知以下是就人而言人兼體乾坤之德也乾以易知者乾健不息惟主於生物都無許多艱深險阻故能以易而知大始坤順承天惟以成物都無許多繁擾作為故能以簡而作成物大抵陽施隂受乾之生物如瓶施水其道至易坤為承天以成物别無作為故其理至簡其在人則無艱阻而白直故人易知順理而不繁擾故人易從易知則人皆同心親之易從則人皆協力而有功矣有親可久則為賢人之德是就存主處言有功可大則為賢人之業是就做事處言蓋自乾以易知便是指存主處坤以簡能便是指敎事處故易簡而天下理得則與天地參矣又言變化者進退之象是剛柔之未定者晝夜之象是剛柔之已成者蓋柔變而趨於剛是退極而進剛化而趨於柔是進極而退既變而剛則晝而陽既化而柔則夜而隂猶言子午卯酉卯酉是隂陽之未定子午是隂陽之已定又如四象之有老少故此兩句惟以子午卯酉言之則明矣然陽化為柔隻恁地消縮去無痕迹故曰化隂變為剛是其勢浸長有頭面故曰變此亦見隂半陽全陽先隂後陽之輕清無形而隂之重濁有迹也铢曰隂陽以氣言剛柔以質言既有卦爻可見則當以質言而不得以隂陽言矣故彖辭多言剛柔不言隂陽不知是否先生曰是【董铢録】
問剛柔相磨八卦相蕩荅雲磨是兩個相磨蕩是漸漸蕩磨是兩個磨做四個四個磨做八個蕩是八個相蕩做十六個十六個相蕩做三十二個三十二個相蕩做六十四個比磨便闊了【呂煇録】
成數雖陽固亦生之隂也如子者父之隂臣者君之隂摩是那兩個物事相摩戛蕩則是圓轉推蕩将出來磨是八卦以前事蕩是八卦以後為六十四卦底事蕩是有那八卦了圓旋推蕩那六十四個出來蕩是磨轉底意思【黃顯子録】
相蕩隻是相摩
摩是那兩個物事相摩戛蕩則是圜轉推蕩将出來摩是八卦以前事蕩是八卦以後為六十四卦底事蕩是有那八卦了團旋推蕩那六十四卦出來漢書所謂蕩軍是圜轉去殺他磨轉它底意思【?淵録】
遊氣紛擾合而成質者生人物之萬殊隂陽兩端循環不息者立天地之大義隂陽循環如磨遊氣紛擾如磨中出者易曰剛柔相摩八卦相蕩鼔之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑此隂陽之循環也乾道成男坤道成女此遊氣之紛擾也【李闳祖録】
剛柔相摩八卦相蕩方是說做這卦做這卦了那鼔之以雷霆與風雨日月寒暑之變化皆在這卦中那成男女之變化也在這卦中見造化關棙子才動那許多物事都出來易隻是模寫他這個【?淵録】
易中說卦爻多隻是說剛柔這事半就人事上說去連那隂陽上面不全就隂陽上說卦爻是有形質了隂陽全是氣彖辭所說剛柔亦半在人事上此四件物事有個精粗顯微分别健順剛柔之精者剛柔健順之粗者
如乾道成男坤道成女豈得男便都無隂女便都無陽這般須錯看【陳淳録】
天地之初如何讨個人種自是氣凝結成兩個人後方生出許多萬物所以先說乾道成男坤道成女後方說化生萬物當初若無那兩個人如何有而今許多人那兩人便似而今人身上虱子是自然爆出來
問西銘曰更須子細看他說理一而分殊而今道天地不是父母父母不是天地不得分明是一理乾道成男坤道成女則凡天下之男皆乾之氣凡天下之女皆坤之氣從這裡便徹上徹下都即是一個氣都透過了又曰繼之者善便是公共底成之者性便是自家得底隻是一個道理不道是這個是那個不是如水中魚肚中水便隻是外面水【葉賀孫録】
次夜味道問天下萬事不離隂陽荅曰泛觀天地近觀人情物理皆然如一剛一柔通書說剛善剛惡柔善柔惡便是剛柔各生一剛一柔而四也又曰隻是一隂一陽一隂上又生一隂一陽一陽上亦有一隂一陽自此凡三四【阙】加之即成六十四卦萬事備足如乾道成男坤道成女且道男子身上豈不具隂陽若不具隂陽者便不成此身也【黃顯子録】
問乾知大始程子雲乾當始物乾以易知程子又雲乾始物之道易似不以此知字為知崇及極高明之意當字如何形容荅曰乾便是物之大始故以當字言之最為密切【荅呂祖儉】
問乾知大始坤作成物乾知是知坤作是行否曰是又問通乾坤言之有此理否曰有又問如何是易簡曰他行健所以易易是知阻難之謂人有私意便難簡隻是順從而已若外更生出一分如何得簡今人多是私意所以不能