卷十九

欽定四庫全書 周易經傳集解家人睽卷十九 宋　林栗　撰 序卦曰夷者傷也傷於外者必反於家故受之以家人家人為卦明夷之變也自明夷之家人下卦不動上坤為巽變其五上二爻而成卦也坤順也巽巽也順之與巽無以相遠而成卦之才若是不同者取其爻象而名之也以六居五則無以應六二以六居上則無以制九三是以為明夷變其爻則尊卑内外莫不各當其位是以謂為家人也夷者傷也傷於外而反於家事之必至理之固然也易乃取以為序其意義安在夫以一人之尊而居億兆之上可謂崇高矣初登于天照于四國可謂聰明矣然乃夷其明而至於亡何也天下之本在國國之本在家天下之所以入於明夷者亂之所生未嘗不始於家也詩雲亂匪降自天生自婦人若夫傷而能悔悔而能反者必由家齊而後國治國治而後天下可平故曰纣以妲已亡周以任姒興書雲牝鷄無晨牝鷄之晨惟家之索詩雲刑于寡妻至于兄弟以禦于家?此則傷於外必反於家故受之以家人意也文中子書以明内齊外言家人之象伊川程氏曰萬物至巽而潔齊非巽有齊之義也易之取象皆如是矣何獨於巽而疑之然明内齊外不足以?指其義伊川乃以外巽内明言其象亦未為得夫外巽内明是猶明夷之義也家人何取焉乃若孔子亦豈雲爾哉曰女正位乎内男正位乎外而家人之象粲然着矣由是言之不通乎變未可與言易也 家人利女貞彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣下離上巽成卦曰家人者初為離二為坎三又為離四為巽離明也離麗也巽巽也巽入也内明而外巽内麗而外入所以為家人者不可得而見也巽長女也離中女也二女同居所以為家人者不可得而見也為其有坎離之象焉坎離男女也合而言之則夫婦也重而言之則父母也總而言之則一家之人也自五以下皆有離坎之象焉是以謂之家人也然則既濟之不為家人何也曰既濟之終以六居上久而不知變則其道窮矣是故有濡首之象焉若夫家人以九終之譬如人之一家内外皆有防閑始終不失其嚴然後家人之象成矣家人利女貞何謂也曰家人反複有巽離兌之象焉巽離兌三女也其在六爻為女者二四而已二四隂位也隂居之女之正也家人之道利在女正也女正則男正可知矣或曰何謂也曰男子生而有四方之志為君長則有治民之道為臣下則有事上之宜其所謂正不止施於家人也言女正知其家道正矣是故九五正位乎外六二正位乎内男女各得其正矣五天位也二地位也天穹隆而在上地磅礴而居下故子曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也或曰然則九三六四非男女之正與曰家人有夫婦之别焉有父子之嚴焉有姑婦之順焉有兄弟之敬焉有娣姒之睦焉由夫婦而言則五夫道也二婦道也内外之位正也由父子而言則五為父四為子三為母二為婦上下之分定也由兄弟而言則五兄也三弟也二四蓋娣姒也長少之叙明也一家之象粲然備矣故子曰家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣程氏曰一家之中不嚴則孝敬衰無君則法度廢故必有所尊嚴而君長之者九五九三之謂矣或曰說者謂五為父四為母若何曰非也自父母相配而言則是夫婦也二位是已對子而言故稱父母九五為父教子以治乎外九三為母诏婦以治乎内豈不坦然明白也哉若以四言之則母失其嚴子失其順矣或曰母主乎愛尚乎慈系之九三不已過乎曰諺不雲乎慈母有敗子嚴家無格虜昔之賢母以教子治家名聞後世者豈惟慈愛而已乎子曰家人有嚴君焉父母之謂也學者尚何疑焉 象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒 火者離也風者巽也火性上炎威嚴之象也風體旁行教化之象也火烈而風生焉家嚴而化行焉夫火南方之物也心君之屬也人之所望而畏焉者也君子觀此之象然後知身不可不正而家不可不嚴矣言有物行有恒所以修身而齊家取風火之義也 雜卦曰家人内也 家人為卦以男女正位而成其在六爻以閨門之内治為義何者初上二陽有門牆扞蔽之象二三四五有室家男女之象焉是以謂之内也傳曰君義臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也禮婦人送迎不出門見兄弟不踰阈外言不入於梱内言不出於梱故家人之象以初上二爻為内外終始之閑中間四爻為少長尊卑之序初之悔亡上之終吉内外終始之有其閑也二之無攸遂三之嗃嗃四之富家五之勿恤而皆系之吉者長少尊卑之得其序也或曰然則初九以陽居剛上九以陽居柔其所以防閑之道不同何也上卦為外下卦為内上九者外之極宮之前也初九者内之極室之後也宮室之制前有門阙後有垣牆門阙所以司啟閉也故剛柔雜焉垣牆所以杜罅隙也峻為之閑嚴為之禁豈非防微謹始之義也哉 初九閑有家悔亡象曰閑有家志未變也 初九離也以陽居剛而在一卦之下應乎六四四坎巽也故曰閑有家閑闌也扞蔽之義也有家而無閑不能有其家者也閑之者禮之謂乎所以扞蔽内外不可窺窬者也家人之道外不踰阈内不踰梱故初九不以應言取諸防閑以為義也故曰悔亡初應在四是以有悔行之於始故得悔亡人之常情妻子之間寵之而弗教縱之而弗禁其心以為愛之也馴習浸淫?於不義則長者之過也悔而圖之将無及