用易詳解卷十四

變化非變化則無以見乎神故知變化之道則知神之所為矣夫天下之理有不足以治有治有者必無者也實不足以運實運其實者必至虛者也故易之為易有聖人之道四焉四者曰辭曰變曰象曰占是也然所謂辭者不過言辭而已所謂變者不過變動而已謂之象則不過以之制噐謂之占則不過以之蔔筮而已是皆未免囿于形噐之末而何足以為聖人之道防蓋其至虛之中有以斡旋運用于形迹之表是以雖囿乎噐而亦可以為道也何者辭變象占四者以實用者也而曰精曰變曰神三者以虛用者也以實用者窒而有礙以虛用者運而無窮此四者之用所以必得夫三者而後可通也是故君子于有為有行之始問之以言而受命如向無間乎逺近幽深之際而遂知方來事物之理此天下之至精而極其深者也參之伍之以成其變錯之綜之以極其數通參伍之變而天地之文由是而以成極錯綜之數而天下之象由是而以定此天下之至變而研其防者也淡然其無思泊然而無為寂然不動則有無心之一感而遂通天下之故則有無心之感此天下之至神而無方者也夫惟其極深故能通天下方來之志惟其研防故能成天下無窮之務惟其至于神故不疾而自速不行而自至是三者又豈有形迹之可拘防故以天下之至精者而尚其占則蔔筮之學造其妙矣以天下之至變者而尚其象則形噐之用不拘于一矣以天下之至神而施之于四者之用則辭變象占俱入于神矣蓋有是三者則四者可以為聖人之道無是三者則夫四者亦徒然而已矣故夫辭變象占猶人之有形也深防神猶人之有精神也人無精神則形為徒形易而無是三者豈不窒礙而不通也防 此章本防言蓍數而其妙出乎蓍數之外亦存乎其人而已 子曰夫易何為者也夫易開物成務冐天下之道如斯而已者也是故聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑是故蓍之德圓而神卦之德方以知六爻之義易以貢聖人以此洗心退藏于宻吉兇與民同患神以知來知以藏徃其孰能與于此防古之聰明睿知神武而不殺者夫是以明于天之道而察于民之故是興神物以前民用聖人以此齊戒以神明其德夫是故阖戶謂之坤辟戶謂之幹一阖一辟謂之變徃來不窮謂之通見乃謂之象形乃謂之噐制而用之謂之法利用出入民鹹用之謂之神 此聖人用易以應世之學也夫天下有自然之物理惟易有以開其端天下有無窮之事務惟易有以成其變開物成務舉天下之大而覆冐之大易之道不過如是而已矣聖人之用易也将以之而通天下之志以之而定天下之業以之而斷天下之疑果何所取防亦取諸蓍與卦爻而已夫周流無窮而不滞于一者是蓍之德所以圓而神者也事有定理而能前知者是卦之德所以方而知者也變易其理而示之以事者是爻之義所以易以貢者也蓍惟其圓而神故天下之志由是而可通卦惟其方以知故天下之業由是而可定爻惟其易以貢故天下之疑由是而可斷聖人于此奚為防入與道俱則以此三者之德洗滌其心而無一塵之累故寂然不動而退藏于防宻之境而所謂神與知者與之俱藏而未嘗用也及其出而與民同患則神以知來而來者日新而無窮知以藏徃而徃者過化而無迹亦不出乎蓍卦之用焉此非有聰明睿知之德而神武不殺斂藏而不自用者其孰能與于此防是以先明乎天道之無常以察斯民憂患之故興蓍龜之神物以前其吉兇之用開蔔筮之端以教人使人知所趨避而聖人方且以此神知之妙齋心服形遊于清明湛靜之境以為蔔筮之本故能以靜而知動以一而知萬以神明其德天下見夫蓍龜之神也而不知聖人蓋有以用之也是故惟能洗心退藏而後可以極神知之妙惟能以此齋戒而後可以緻神明之德蓋蓍卦之用雖有以開物成務而神而明之非聖人則有所不可也是故蓍龜先立于此則以之而設卦觀象莫不聽其所取而時出之隂阖陽辟得其純隂者則為阖戶之坤得其純陽者則為辟戶之幹隂陽相交一阖一辟而謂之變剛柔徃來無有終窮而謂之通以其可見而謂之象以其成形而謂之噐聖人制而用之則為法百姓日用而不知則為神是皆取之于蓍龜而各得其理者也嗚呼聖人之用易其道亦精防矣方其為乾坤也而不有以變而通之則乾坤之用為有窮及其見于象與噐也而不有利用出入之神以運之則形噐之末為太泥故蓍卦之妙莫妙于變通之神聖人所以作易以前民之用其道豈不緻廣大而盡精防也防 此章論聖人應世之道以蓍卦為先而蓍卦之用以神知為本而神與知惟聖人先得之 是故易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇生大業 濓溪周子曰無極而太極太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極複動一動一靜互為其根分隂分陽兩儀立焉善乎周子之論也夫太極者形氣質未離之初也方其未離之初混混沌沌不可得而指名故謂之太極當是之時隂陽未分動靜俱泯是豈可得而形容之防及其樸散而渉于可名于是動而為陽而天得之則輕而清靜而為隂而地得之則重而濁而兩儀于是乎生矣兩儀既判隂陽疊運七八九六岐而為老少而四象又生矣四象既着剛柔相交幹交于坤而為震為坎為艮坤交于幹而為巽為離為兌六子用事而乾坤退藏而八卦又生矣至其有八卦也因而重之而六十四卦出焉善者為吉惡者為兇得失相形而知所趨避而吉兇又生矣吉兇既生而開物成務以之通天下之志以之定天下之業以之斷天下之疑而富有之大業生焉夫其始也自無而入有