卷十六

而後有上下也上下辨則禮義可舉而行有上下而後禮義有所錯也不言鹹而言夫婦者夫婦即所以為鹹也夫婦之道不可以不久故受之以恒鹹者少男少女交感之至也恒長男長女終身不變者也恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也此但就久字上生義非謂夫婦不可以久處也久速進退與時消息次之以遯與時偕行也物不可以終遯故受之以大壯退者衰則壯者盛次之以壯盛衰之義也物不可以終壯故受之以晉晉者進也大壯似進矣而雜卦以止為義則未進也物而壯盛無終止之理次之以晉亦理勢之自然也遯則退也壯則止也晉則進也晉必有所傷故受之以明夷日之進矣必至于昃物之進矣必至于傷次以明夷所以憂其傷也傷于外者必反于家故受之以家人物無不反其本疾痛必呼父母次之以家人退即其所安也家道窮必乖故受之以睽二卦反對故取家道之窮為義家道既窮則合者必睽次之以睽所以憂其睽也睽者乖也乖必有難故受之以蹇和則無災乖則有險阻之難次之以蹇所以憂其難也物不可以終難故受之以解解者緩也難極必散急者緩矣次之以解喜其難之渙且散也緩必有失故受之以損難則思戒難既緩則不知懼而損至矣次之以損所以慮其損也損而不已必益故受之以益盛衰損益如環之循損而必益深谷為陵之意也次之以益所以益其損也益而不已必決故受之以夬益而必決高岸為谷之意也受之以夬所以防決也決必有所遇故受之以姤姤者遇也有決去而相違必有幸會而相遇次之以姤幸會之謂也物相遇而後聚故受之以萃物相遇則成羣人相遇則聚合次之以萃取會聚之義也聚而上者謂之升故受之以升物相聚則其勢必升積聚則高大次之以升言其積聚而至高大也升而不已必困故受之以困升而不知反如人登山不知止則力窮而困矣次之以困所以憂其困也困乎上必反下故受之以井力窮于上極則必反地在下而井尤極下者也次之以井所以使之複于下也井道不可不革故受之以革井久則穢欲其清不可不渫次之以革所以渫乎井也革物莫若鼎故受之以鼎鼎者變腥為熟者也水火本相息今相為用革之大者也次之以鼎所以取新也主器莫若長子故受之以震長子主?鬯所以承宗廟社稷者也次之以震以其為祭主也震者動也以卦性言也上以為長子而此又以卦性言因其序而各取義也物不可以終動止之故受之以艮動必有靜行必有止理之常也次之以艮于止知其所止也物不可以終止故受之以漸漸者進也止極則動動必以漸次之以漸則欲其循序而進也漸必有所歸故受之以歸妹進之漸者莫若女之歸禮必待備而後行非漸而何次之以歸妹以其漸而後歸也得其所歸必大故受之以豐豐者大也物得所歸聚而成大先以為女之歸此乃為物之歸但以歸取義也次之以豐言所歸之大也窮大者必失其居故受之以旅豐盛至于窮極必失其所安居之地次之以旅旅者不安其居者也旅而無所容故受之以巽羁旅親寡将無所容巽而行之何往不入次之以巽所以處旅之道也入而後說之故受之以兌物相拒則相怒相入則相說次之以兌以其相入而緻說也說而後散之故受之以渙憂則氣結說則氣散次之以渙以說而緻渙也渙者離也物不可以終離故受之以節散而無所止則離次之以節所以止其散也節而信之故受之以中孚人情不知限極則渙然無統故立為品節使尊卑大小各安其分人情初若不堪及其久也知天下之不可不節所以信也次之以中孚節而信之者也有其信者必行之故受之以小過以信而必行無疑得适變之意不免少有過差次以小過事雖小過以信而能行也有過物者必濟故受之以既濟又取過物義不取過差物有分量不過則不能相濟智能過物故能濟物次以既濟濟物之功成也物不可窮也故受之以未濟終焉既濟則極矣窮而不變無不已之理終于未濟所以不窮也不窮則能有終也樸鄉呂氏曰序卦之意有以相因為序有以相反為序相因之序如屯蒙需訟是也相反之序如泰否同人是也天地之間不出相反相因而已愚按序卦取義但以相承而通之或一卦承上起下取義有不同者所謂易為變易之書也大抵序卦相承而生者時勢之必然也聖人因其時勢以為卦序者以制其變也 右下篇 雜卦傳 乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求屯見而不失其居蒙雜而着震起也艮止也損益盛衰之始也大畜時也無妄災也萃聚而升不來也謙輕而豫怠也噬嗑食也贲無色也兌見而巽伏也随無故也蠱則饬也剝爛也複反也晉晝也明夷誅也井通而困相遇也鹹速也恒久也渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人内也否泰反其類也大壯則止遯則退也大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多故親寡旅也離上而坎下也小畜寡也履不處也需不進也訟不親也大過颠也頤養正也旣濟定也未濟男之窮也歸妹女之終也漸女歸待男行也姤遇也柔遇剛也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也 雜卦皆以反對取義自大過颠也以下舊卦不反對今依蔡氏本為定乾剛坤柔者乾純陽故剛坤純隂故柔也剛柔立本者也變通趨時者也下六十二卦其變通也比樂師憂者比吉道也而卦主居陽得位故樂師危道也而卦主居下失位故憂也臨觀之義或與或求者臨觀二卦互有與求之意臨以下二陽臨上四隂為與四隂為二陽所臨為求觀以上二陽觀下四隂為與四隂以二陽為觀則為求也屯見而不失其居蒙雜而着者屯者草昧之始艱險見于外而初五二陽皆得其正位故不失其居也蒙者未有知識之始二陽雜乎四隂而能發其蒙故着也震起艮止者震一陽起于下艮一陽止于上帝出乎震為起物盛于艮而止也損益盛衰之始者損下益上衰之始損上益下盛之始也大畜時無妄災者陽非畜止之物時乎受畜爾無妄其動以天不宜有災而緻災者非人眚也萃聚而升不來者萃而坤衆在内故聚升則坤衆往外故不來也謙輕而豫怠者謙不自有故視已者輕豫不自持故處已者怠也或曰怠協來音當作怡然怠亦協音噬嗑食贲無色者噬嗑以九居四噬而嗑之頤中有物故為有食贲九居三上不相應自為白贲故無色也兌見而巽伏者兌隂見于二陽之上巽隂伏于二陽之下也随無故而蠱則饬者随時變易不主于故蠱則但饬其壞非大有作為也剝爛複反者剝則陽爛于上複則陽反于下也果熟則爛爛則剝落而歸地其種又生于地也晉晝而明夷誅者離在地上而明着離在地下則明傷也或曰誅不葉音當作咮離為飛鳥咮傷人者也井通而困相遇者遇遭値也井上出故通困剛掩者适相遭也鹹速恒久者少男少女易于相感長男長女久而相安也渙離節止者風散水而披離澤防水而止節也解緩而蹇難者難解則舒緩難結則蹇滞也睽外而家人内者内外皆以離言在外則麗于外而内睽在内則麗于内而家和也否泰反其類者否隂類在内而陽類在外泰陽類在内而隂類在外兩相反也大壯則止遯則退者大壯則陽安所止而不退遯則陽不安所止而退者也大有衆而同人親者大有柔在上則人歸乎我者衆同人柔在下則我同乎人而親也革去故而鼎取新者革澤火相息為去故鼎木火相生為取新也小過過而中孚信者小過四隂在外而過于陽中孚二隂在内而孚于陽也豐多故而旅親寡者故對親寡對多則所謂故者故舊也豐盛則故舊合旅瑣則親戚離也離上而坎下者火炎上而水潤下也小畜寡而履不處者小畜隂得位以寡而畜衆履隂不得位不能久處也需不進訟不親者乾止于坎下故不進乾與坎相違故不親也大過颠而頤養正者隂陷陽故颠陽養隂為正也既濟定而未濟男之窮者六爻當位故定三陽失位故窮也歸妹女終漸待男行者既歸則女道之終将歸則待男而行也姤柔遇剛夬剛決柔者以隂言之柔而遇剛為喜柔為剛決則憂故君子道長小人道憂也按序卦雖明卦序然所陳或非本卦大義所關易之藴耳雜卦則以反對取義比之序卦為精學易者所當究心也 易象義卷十六