卷十六

欽定四庫全書 易象義卷十六　　　　　宋　丁易東　撰 說卦傳 昔者聖人之作易也幽贊于神明而生蓍參天兩地而倚數觀變于隂陽而立卦發揮于剛柔而生爻和順于道德而理于義窮理盡性以至于命 昔者聖人之作易謂文王也幽贊于神明而生蓍者神明能知吉兇而不能告人聖人生蓍以通神明之德所謂口代天言是幽贊于神明也生蓍猶言生爻也參天兩地而倚數者以卦畫言之隂陽本各一畫隂之一畫虛其中而為二則兩也陽之一畫實其兩而成三則參也由此而倚數三其三故老陽為九兩其三故老隂為六兩其二而一其三故少陽為七兩其三而一其二故少隂為八也觀變于隂陽而立卦變即十八變而成卦之變觀其七八九六之數而生卦也發揮于剛柔而生爻者發揮即六爻發揮之發揮七八九六成質而為剛柔七八不變而九六變故因其變而生爻也和順于道德而理于義以下兩句先儒多隻作性理解于易卦未盡蓋此道乃乾道坤道之道德乃卦之德方以知之德義乃六爻之義易以貢之義以乾言之健其道也元亨利貞其德也潛見惕躍飛亢其義也卦有二體七八九六之不同和會順從其卦之道卦之德而立彖辭卦有六爻遠近承乘愛惡之不同理之使有條而不亂也窮理盡性以至于命者上理字是虛字此理字是實字窮一卦六爻之理盡一卦六爻之性乃至于命自初至上自潛至亢消息盈虛天命存焉程子嘗指柱而言曰此木可以為柱理也其曲?者性也其所以曲直者命也以此推聖人作易之旨無餘藴矣 此章總言聖人作易之事 昔者聖人之作易也将以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽疊用柔剛故易六位而成章 性命之理太極之動靜也天之隂陽地之柔剛人之仁義是也聖人作易順此性命之理而已故立兩畫于上以象天立兩畫于下以象地立兩畫于中以象人所謂兼三才而兩之故易六畫而成卦者也分隂分陽謂六位也初三五為陽位三四六為隂位也疊用柔剛謂六爻或用九之剛或用六之柔也剛柔疊用此六位之所以成章也以畫言則謂之六畫以位言則謂之六位以爻言則謂之六爻上言兼三才而兩之則天地與人各以二畫分今言分隂陽疊用柔剛則六位皆為隂陽六畫皆為柔剛也不言仁義者仁義即隂陽柔剛之理也或曰疊用柔剛但指六位言如初剛二柔三剛四柔五剛上柔隂陽相間為疊用柔剛亦通 此章專言聖人立六爻之事 天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也 此邵子所謂先天八卦者也天地定位乾正南而坤正北也山澤通氣兌東南而艮西北也雷風相薄震東北而巽西南也水火不相射離東而坎西也天地以上下?對水火以東西橫對雷風山澤以四角斜對此先天圖之卦位也即造化之形象觀之天上地下日東月西山起于西北澤锺于東南雷盛于陽方風盛于隂方理之自然者也若自八卦所生之序言之則乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八也又以其序錯置于逐卦之上則六十四卦之序得矣乾居首坤居終複姤居中以八卦之位言則如上文天地定位以至水火不相射是也推之六十四卦則複北當冬至離東當春分姤南當夏至坎西當秋分故複居陽首而乾終之姤居隂首而坤終之以生卦之序考之則自複至乾皆已往之卦也故曰數往者順自姤至坤皆未來之卦也故曰知來者逆此以先天六十四卦圓圖而言之也然而以厥初生卦之序言之則自乾一以至坤八皆是未生之卦皆逆數者也故曰易逆數也以上皆邵子舊說諸儒發明如此愚按漢儒傳易有所謂飛伏之說謂乾伏坤坤伏乾艮伏兌兌伏艮震伏巽巽伏震坎伏離離伏坎者近世諸儒多以為術數之學于易無據殊不知自此章來也天地定位乾坤相伏也山澤通氣艮兌相伏也雷風相薄震巽相伏也水火不相射坎離相伏也數往者順知來者逆易逆數者由乾而變坤自坤而言則乾為往矣故曰數往者順也然坤又伏乾則乾又為來以其将來而先伏于此已逆知之矣故曰知來者逆也然易之伏卦多取其動爻言之則是數其方來者也故曰易逆數也先儒以此章為論先天圖固己得之而不知飛伏之卦亦自此章來也　或曰既取先天圖之說而又以伏卦言之得無定論乎曰前易有太極一章可以為大衍求策之象今又以先天圖為畫卦之序蓋易道不可以一端盡也學者詳之此章言先天卦位而為京房伏卦之本源也 雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之 此亦以先天八卦對待而言其動也但上章則言先天八卦之位此則言畫卦之序也雷以動之初畫之奇也風以散之初畫之耦也雨以潤之中畫之奇也日以晅之中畫之耦也艮以止之上畫之奇也兌以說之上畫之耦也乾以君之三畫之奇也坤以藏之三畫之耦也震巽坎離以其象言艮兌乾坤以其卦言動止說以其性言散潤晅以其功言君以其道言藏以其德言也然則兩相對待亦有上伏卦義也下放此 此章明八卦之用然先以上中下畫之序而言此則以下中上畫之序而言也之字皆指萬物而言也 帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下向明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆緻養焉故曰緻役乎坤兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎乾乾西北之卦也言隂陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮 此後天八卦之方位也以形體謂之天以主宰謂之帝帝即所謂妙萬物之神也帝出乎震春分震卦用事位乎正東啟蟄之時勾者初萌甲者初坼也齊乎巽立夏巽卦用事位乎東南仁厚之氣為之披拂洪纎之類畢萃也勾者畢出萌者盡達齊也相見乎離夏至離卦用事位乎正南文明之地皆相見也緻役乎坤立秋坤卦用事位乎西南萬物将成坤為養之猶臣之緻役于君者也說言乎兌秋分兌卦用事位乎正西華者就寔萬物告成其性皆說也戰乎乾立冬乾卦用事建亥之月為六隂之坤隂陽相薄于是乎戰也勞乎坎冬至坎卦用事位乎正北酬酢萬物而倦勤之時所謂勞也勞至于倦勞之至也成言乎艮立春艮卦用事歲功自此而成也兌艮二卦加言字者文勢當然非有他義也說言乎兌成言乎艮猶雲說者謂之兌成者謂之艮也既以八言而明八卦之義又從而申之萬物出乎震先言帝此言萬物者神妙萬物而為言帝不可得而見所見者萬物也齊言萬物潔齊者潔猶新也初焉草昧而不齊污穢而不潔至此而後潔也離萬物相見于南方聖人南面而聽天下向明而治所以取此也坤言地而不言方者萬物緻養于地非緻養于西南之方故取其質言也兌言正秋而不言西者萬物以秋而成取其時而不取其方也乾隂陽之相薄者卦氣之亥為隂卦位之亥為陽也坎為萬物所歸歸根複命之時也艮萬物之成終成始者前乎萬物以之成其終而後乎萬物以之成其始也此言天之生物于一歲者也以人事喻之日出乎震君子夙興之時也潔齊于巽君子潔齊而後相見也齊者所以齊不齊取潔齊之象也相見乎離則晝有為之時也緻役于坤坤妻道也在中饋而酒食是議以奉君子者也故時至于申謂之晡也說乎兌刍豢之說我口以飲食既成有和樂之道也戰乎乾乾西北之卦屋漏西北之地時至于亥君子處屋漏之時也向晦入息夫婦相親隂陽相薄之象理欲交戰之候也陽不為隂所勝則無俱傷之患斯不愧屋漏矣自夙至暮終日應酬能無勞乎勞而倦矣坎為子子為半夜君子載寝之時也寐熟而自寤時至于艮夜之終而日之始也勞者複蘇而倦者複勤矣以是求之天人之道一而已矣按此乃後天八卦方位蓋本河圖之數河圖一六居北而為水坎之位也二七居南而