易纂言卷十一

所由也後言父子君臣上下者有夫婦之所緻也有夫婦則其所生為父子由家而國雖非父子而君尊臣卑之分如父子也由國而天下雖非君臣而上貴下賤之分如君臣也禮義所以分别尊卑貴賤之等錯猶置也乾坤鹹不出卦名者以其為上下篇之首卦特别異之程子曰天地萬物之本夫婦人倫之始所以上經首乾坤下經首鹹恒也】夫婦之道不可以不久也故受之以恒恒者久也【此言恒所以次鹹也程子曰鹹夫婦之道夫婦終身不變者】物不可以久居其所故受之以遯遯者退也【此言遯所以次恒也程子曰久則有去】物不可以終遯故受之以大壯【此言大壯所以次遯也程子曰遯為違去之義壯為進盛之義遯者隂長而陽遯大壯陽之壯盛也衰則必盛消息相須故既遯則必壯】物不可以終壯故受之以晉晉者進也【此言晉所以次大壯也程子曰物無壯而止之理既盛壯則必進】進必有所傷故受之以明夷夷者傷也【此言明夷所以次晉也程子曰進而不己必有所傷】傷于外者必反其家故受之以家人【此言家人所以次明夷也程子曰傷困于外則必反于内】家道窮必乖故受之以睽睽者乖也【此言暌所以次家人也程子曰家道窮則暌乖離散】乖必有難故受之以蹇蹇者難也【此言蹇所以次睽也程子曰暌乖之時必有蹇難】物不可以終難故受之以解解者緩也【此言解所以次蹇也程子曰難極則必散解者散也】緩必有所失故受之以損【此言損所以次解也程子曰緩縱則必有所失失則損】損而不已必益故受之以益【此言益所以次損也程子曰盛衰損益如循環損極必益】益而不已必決故受之以夬夬者決也【此言夬所以次益也程子曰理無常益益之極必潰矣】決必有遇故受之以姤姤者遇也【此言姤所以次夬也程子曰夬判也物之決判則有遇合不合則何遇】物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也【此言萃所以次姤也程子曰物相會遇必成羣聚】聚而上者謂之升故受之以升【此言升所以次萃也程子曰物之積聚而益髙大聚而上也故為升】升而不己必困故受之以困【此言困所以次升也程子曰升者自下而上自下升上以力進也不己必困矣】困乎上者必反下故受之以井【此言井所以次困也程子曰上升不己　而困則必反于下物之在下者莫如井也】井道不可不革故受之以革【此言革所以次井也程子曰井之為物存之則穢敗易之則清潔不可不革者也】革物者莫若鼎故受之以鼎【此言鼎所以次革也程子曰鼎之為用變腥而為熟易堅而為柔水火不可同處也能使相合為用而不相害是能革物也】主器者莫若長子故受之以震震者動也【此言震所以次鼎也程子曰鼎者器也震為長男傳國家繼位号者也故為主器之主而繼鼎之後】物不可以終動止之故受之以艮艮者止也【此言艮所以次震也程子曰動靜相　因靜則有動動則有靜物無常動之理】物不可以終止故受之以漸漸者進也【此言漸所以次艮也程子曰進以序為漸今人以緩進為漸進止必有進止之所生亦進也所反亦進也】進必有所歸故受之以歸妹【此言歸妹所以次漸也程子曰進必有所至故漸有歸義項氏曰晉之義進而明也明之極必至于無進故有所傷漸之義不急于進其進以漸故得其所歸也】得其所歸者必大故受之以豐豐者大也【此言豐所以次歸妹也程子曰物所歸聚必成其大澄謂臨之大以其所臨之二陽為大豐之大以其卦名為盛大之義】窮大者必失其居故受之以旅【此言旅所以次豐也程子曰豐盛至于窮極則必失其所安】旅而無所容故受之以巽巽者入也【此言巽所以次旅也程子曰羁旅親寡非巽順何所取容苟能巽順雖旅困之中何往而不能入】入而後說之故受之以兊兊者說也【此言兊所以次巽也程子曰物相入則相說】說而後散之故受之以渙渙者離也【此言渙所以次兊也程子曰人之氣憂則結聚說則舒散】物不可以終離故受之以節【此言節所以次渙也程子曰物既離散則當節止之】節而信之故受之以中孚【此言中孚所以次節也程子曰節者為之制節使不得過越也信而後能行上能信守之下則信從之節而信之也】有其信者必行之故受之以小過【此言小過所以次中孚也項氏曰有其信猶書所謂有其善言以此自負而居有之也自恃其信者其行必果而過于中程子曰信則必行行則過也澄謂過者行動而逾越之也故大過雲動小過雲行凡行動未至其所為未及既至其所為至既至而又動又行則為逾越其所至之地而過也】有過物者必濟故受之以既濟【此言既濟所以次小過也人卑才智逾越于人為過程子曰能過于物必可以濟項氏曰大過則逾越常理故必至于陷小過則或可濟事故有濟而無防也】物不可窮也故受之以未濟終焉【此言未濟所以次既濟而為六十四卦之終也程子曰既濟矣物之窮也物窮而不變則無不己之理易者變易而不窮也既濟之後受以未濟則未窮也】 【傳九之二章凡五百二字錯七路切難乃旦切解音蟹而上時掌切長子知兩切說音曰注之分扶問切分别别異竝彼列切隂長知両切呂氏大圭曰序卦之意有以相因為序如屯蒙需訟是也有以相反為序如泰否同人是也天地間不出相反相因而已】 易纂言卷十一