易纂言卷八

外入而内者皆以其度或一體自易或二體互易六子八辟之所變各二卦泰否二辟之所變各九卦如度之分寸各有界限不可僭差人事之或出或入亦必如卦畫之出入以度其出入動循禮法使出而在外入而在内之時惕然知所畏懼此聖人作易訓人之意使謂聖人之使人如此也凡人之出入能明于聖人之憂患與民同之義以慎乃事而守之嚴雖無有師保顯為之敎戒而畏懼不敢慢易惕然一如父母之臨其上也蔡氏曰此言易書之不可逺也】初率其辭而揆其方既有典常苟非其人道不虛行【初始也率循也辭彖爻之辭也揆度也方所向也既盡也典常典籍中所載之常法一定而不可易者也言人于用易之始循易書之辭而揆其處事之方其道盡有常法不可變易也上言卦畫之變其道變而不常此言彖爻之辭其道常而不變也苟猶若也其人謂聖人易之道雖如此若非作易之聖人示此道以敎人則易之道不能無人而自行也蓋言易道之行于世者皆聖人之功蔡氏曰此合書與道為言也】 【傳六之五章凡八十三字要去聲度如字注并同注離艮智切更變音庚一處常處充注切辟音壁慢易以防切度也待洛切處事昌主切】 易之為書也原始要終以為質也六爻相雜唯其時物也【要如要于路之要謂遮截其歸宿之處質謂卦之體質文王原卦義之始要卦義之終以為卦之體質各名其卦而系彖辭也爻之為言交也六位之隂陽相雜而交錯也時謂初二三四五上之時物謂陽奇隂耦二畫之物周公觀六爻之交錯唯其六位之時或是陽物或是隂物各因其義而系爻辭也此章言六爻而六爻統于彖故先言彖下文乃分說六爻也】其初難知其上易知本末也初辭拟之卒成之終【此言初上二爻侯氏果曰初則事防故難知上則事彰故易知澄謂初如木下之本上如木上之末觀木者其下之本根難見其上之枝葉易見也項氏曰初禍福未定故其辭多拟議上已覩其成禍福判矣故其辭多決定澄案終謂上爻初爻之辭拟之者猶有商度卒竟成完而言之者終爻之辭也初與終為對拟之與卒成之為對兩句文法顚倒相互】若夫雜物撰徳辯是與非則非其中爻不備【此言卦中四爻中爻謂二三四五也朱子曰先儒多解此為互體胡氏一桂曰雜物謂隂陽一物自中四爻雜而互之又自撰成兩卦之徳也是與非謂中與不中當位與不當位也内外卦既足以示人複自互體而辯之則是非益可見澄謂内外既有二正體之卦中四爻又成二互體之卦然後其義愈無遺缺非以此正體互體并觀則其義猶有不備正體則二為内卦之中五為外卦之中互體則三為内卦之中四為外卦之中故皆謂之中爻】噫亦要存亡吉兇則居可知矣知者觀其彖辭則思過半矣【上文既分言初上二爻及中四爻此又緫六爻言之存亡者隂陽之消息吉兇者事情之得失居猶坐也要其存亡吉兇之所歸則六爻之義坐而可知矣又謂知者能見事于未形雖不觀各爻之義但觀卦首之彖辭則所思已得十分之五六矣蓋彖辭或論二體或論主爻或論卦變相易之爻是以不待觀六爻而已可見也章首第一句言彖第二句緫言六爻此一節又緫言六爻而後歸重于彖蓋為結語與章首起語相始終下文則又更端而言中四爻也】二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼近也柔之為道不利逺者其要無咎其用柔中也【二與四同是隂位若皆以柔居之則六二六四同是以柔居隂故曰同功然其位則有逺近之異五者一卦之尊位故逺近皆自五而言二與五應為逺四與五比為近以位之逺近有異而其善亦不同逺者意氣舒展而多譽近者勢分逼迫而多懼多者謂不盡然而若此者衆爾近也二字釋四多懼謂四之所以懼不能如二之譽者蓋迫近尊位不得自安故也柔之為道以下釋二多譽柔不能自立近者有所依倚逺者宜若不利二逺于五而其歸得以無咎者以其用柔而居下卦之中也】三與五同功而異位三多兇五多功貴賤之等也其柔危其剛勝邪【三與五同是陽位若皆以剛居之則九三九五同是以剛居陽故曰同功然其位則有貴賤之異五天子之位為貴三諸侯之位為賤以位之貴賤有異賤者剛居剛為大過而多兇貴者剛居剛為适宜而多功二多譽四多懼之上有其善不同一句而三多兇五多功之上無之者譽懼雖不同而皆可謂之善兇則不可謂善矣故不言也等謂兩相比并而有品級貴賤之等也五字釋三多兇謂三之所以兇不能如五之功者蓋貴賤有等賤者不與貴者同不宜以剛居剛故也其柔危以下釋五多功五為尊位以柔居之則不勝其任而危惟剛居之則能勝其任而有功也】 【傳六之六章凡百四十四字要一遙切後同易知以防切夫音扶撰士免切知者音智思先次切勝音升注啇度待洛切竟音敬複自符後切五比皮二切勢分符問切】 易之為書也廣大悉備【廣謂如地之無所不容大謂如天之無所不包悉備謂人物之理纎悉具備于其中】有天道焉有人道焉有地道焉【此言三畫之卦天道謂上畫象大覆于上人道謂中畫象悉備于中地道謂下畫象廣載于下】兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也【此言六畫之卦兼猶言雙也一手持二秉曰兼三畫之卦象三才三才各一而已一而不兩則獨而無對天獨陽而無隂地獨隂而無陽人之隂陽亦混而不分必皆兼而兩之天人地各有隂陽然後其道全而不偏所以重三畫之卦而為六畫者此也有六畫則初二為地道三四為人道五上為天道各兩其一而為六六者非有他也以三才之道各有隂陽也】道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文文不當故吉兇生焉【道即上文所謂天道人道地道也有變動謂卦位之為天為人為地者有更變移動也三畫之卦重為六畫惟初為地道上為天道不改移中四畫皆有改移二人也而為地三天也而為人四地也而為人五人也而為天故曰道有變動隂位陽位交錯相間謂之爻三畫之卦不曰爻者無隂陽相間也既有六畫而三才之道改移其位然後初為地之陽二為地之隂三為人之陽四為人之隂五為天之陽上為天之隂相交錯而謂之爻也等如上章貴賤之等各爻之畫比并有不同故曰有等其有等不同者或是奇畫則為陽物或是耦畫則為隂物也二物相雜在六位之中然後成文若隂陽純而不雜則不文矣文不當謂陽物居隂位隂物居陽位當位者多吉不當位者多兇吉兇由當不當而生不言當而但言不當者省文自可見意也 傳六之七章凡六十六字注覆孚後切間居限切下同省文所梗切】 易之興也其當殷之末世周之盛徳邪當文王與纣之事邪【殷之末世謂纣周之盛徳謂文王因第四章之起語而申言之彼但言其時此并言其人也此卒章之第一節】是故其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要無咎此之謂易之道也【是故以下終第一節之意危者懼而不敢安也易者怱而不知懼也文王以盛徳遇末世而有憂患故其系易也有危懼之辭蓋謂人之處事其心危懼則可保平康其心怱易則必至傾覆使者理有必至若或使之雲