易纂言卷七

元　吳澄　撰 繋辭上傳【系者謂如綴繩于物辭者易書之言也文王所作之辭系于各卦之下者為象周公所作之辭系于各畫之下者為爻夫子述此篇以釋文王周公所繋彖辭爻辭之意故曰繋辭傳未子曰通論一經之凡例無經可附而自為上下雲】 天專地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉兇生矣在天成象在地成形變化見矣【此言聖人因天地自然之易而作易也天者陽氣之輕清尊者謂其昭著在上也地者隂質之重濁卑者謂其凝聚在下也乾坤以三畫之卦言幹純陽之卦坤純隂之卦定謂定其方位定幹于上以拟天之尊定坤于下以拟地之卑也葢羲皇卦圖幹上坤下離左坎右震下之左兊上之左巽上之右艮下之右八卦但言乾坤六卦在其中矣卑高以陳以天地間植物言薮澤墳衍原隰丘陵山嶽所生之草木卑高等第不一下土微草之着地者最卑高山喬木之參天者最高陳猶列也貴賤以卦之上下六位言上為貴下為賤位猶置也卦之六位目下而上猶兩間衆植之陳列而有卑高也動靜有常以天地之用言天運轉不已陽常動也地填嶷不移隂常靜也剛柔以卦之奇耦二畫言剛謂奇畫柔謂耦畫防猶判也剛畫猶陽動之實而一柔畫猶隂靜之虛而二也方以類聚物以羣分以天地間動物言方謂東西南北物謂羽毛鱗介五方之人各以類聚諸族之物各以羣分吉兇以揲蓍求卦所值之占言生謂因此生出蓋卦之貴賤六位或比應相得而吉或比應不相得而兇猶人類物羣之聚分而有乖和也在天成象在地成形以天地之體言象謂日月星辰形謂水火土石成象于天者降而在地則象變而化為形成形于地者升而在天則形變而化為象變化以揲蓍求卦所變之畫言見謂因此顯見蓋卦之剛柔二畫或剛變而化柔或柔變而化剛猶在天之象或變而化形在地之形或變而化象也天地卑高動靜類羣象形者天地自然之易乾坤貴賤剛柔吉兇變化者聖人所作之易也】是故剛柔相摩八卦相蕩鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女【是故承上起下之辭承上文而言八卦章首但言乾坤葢舉父母以包六子此先言六子而後總之以乾坤也摩與磨通猶兩石相硙切也蕩猶以器蕩于水上也畫卦之初以一剛一柔與第二畫之剛柔相摩而為四象又以二剛二柔與第三畫之剛柔相摩而為八卦八卦既成則又各以八悔卦蕩于一貞卦之上而一卦為八卦八卦為六十四卦也震為雷離為電霆即電也春秋谷梁傳曰震者何雷也電者何霆也巽為風坎為雨羲皇卦圖左起震而次以離鼓之以雷霆也又起巽而次以坎潤之以風雨也風不能潤風而雨故通言潤樂記潤作奮離為日坎為月艮山在西北嚴凝之方為寒兊澤在東南溫熱之方為暑左離次以兊者日之運行而為暑也右坎次以艮者月之運行而為寒也邵子曰日為暑月為寒書曰日月之行有冬有夏夏至之日道近極暑之侯也冬至之月道近極寒之也文王卦位幹在西北故幹為寒羲皇卦位艮在西北故艮為寒也幹成男者父道也坤成女者母道也左起震厯離厯兊而終于幹右起巽厯坎厯艮而終于坤故以乾道成男坤道成女二句總之于後也】幹知大始坤作成物幹以易知坤以簡能【上言八卦而總之以乾坤此又接成男成女二句而專言乾坤也幹男為父者以其始物也始謂始其氣也坤女為母者以其成物也成謂成其質也知者主之而無心也作者為之而有迹也幹始物不言物者與下句坤成物互相備也始之上加大字者賛幹之始物甚大非坤之成物所可同也易簡者以乾坤之理言始物者幹之所知然幹之性健其知也宰物而不勞心故易而不難成物者坤之所作然坤之性順其作也從陽而不造事故簡而不繋此乾坤皆指天地而易之乾坤二卦象之者也】易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業【上言天地之易簡此言人之易簡立心如幹之易則其心明白而人易知行事如坤之簡則其事要約而人易從易知則與之同心者多故有親易從則與之共事者衆故有功有親則有人?繼其心故自今而可至于永久有功則有人充拓其事故自小而可至于廣大徳者言其心之所得業者言其事之所就徳業至此可以為賢人矣】易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣【上言賢人之易簡此又言聖人之易簡得謂不失也聖人如乾坤之易簡而于天下之理一無所遺謂其能盡性也聖人能盡其性則可以與天地參天位乎上地位乎下而聖人位乎其中與天地并而為三故曰成位成者完全備具三者而無虧欠也傳五之一章凡百六十三字防東亂切見賢遍切蕩定黨切大始音泰易并以豉切注着直畧切見謂顯見并賢遍切硙于對切加大者泰】 聖人設卦觀象系辭焉而明吉兇悔吝剛柔相推而生變化【此篇名系辭傳正以釋文王周公之系彖系爻也首章先言作易之本此章乃言系辭之防聖人謂文王周公設卦謂文王設立六十四卦也?子雲曰易始八卦而文王六十四蓋羲皇始有八卦之名至文王増益之而設立六十四卦之名也羲皇畫八卦因而重之則已有六十四卦之畫矣其時未有文字八卦之名止是因其三畫之形而生聲既有文字之後乃以幹兊離震巽坎艮坤為卦名之字然惟坤字震字是正卦名其餘六卦之名皆是假借他字若六十四卦則未有名也但以三畫卦名分注于各卦六畫之下以相識别而已文王仍八卦舊名而設為八純重卦之名又設立新名以名五十六卦而共為六十四卦名也象謂卦名所肖似文王之名卦皆象各卦之二體而立名既設卦名則觀其名之所肖似于卦名之下系彖辭其明而占之為吉為兇為悔為吝也周公又因文王之彖而系爻辭焉爻辭吉兇悔吝備彖辭但言吉兇惟革彖有悔亡一占周公之系爻辭也又以剛柔兩畫相推而生出各爻之變化推如手之推柔推去剛則剛變而化柔剛推去柔則柔變而化剛也蓋爻辭有就未變之剛柔取義者亦有就已化之剛柔取義者】是故吉兇者失得之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也六爻之動三極之道也【此覆説上文也然專指爻辭文王之卦名謂之象而周公之爻辭亦有所象爻辭中之言吉兇者以其于人事有失得之象也得故吉失故兇言悔吝者以其于人事有憂虞之象也憂謂憂患于中虞謂虞度于外事之憂虞雖未為失亦不為得而占之悔吝雖未至兇亦不為吉矣剛柔二畫之變化者天地陰陽有進退之象剛變而化柔象陽退而隂進柔變而化剛象陰退而陽進也已變而化之剛柔者天地隂陽有晝夜之象也剛之為柔象自晝而為夜柔之為剛象自夜而為晝也動者人之作為也三極天地人也三才同一至極之理故曰三極吉兇悔吝象人事之失得憂虞變化剛柔象天地隂陽之進退晝夜是六爻所言人事之動兼有天地人之道也】是故君子所居而安者易之象也所樂而玩者爻之辭也【君子謂學易之人安如安土之安樂如樂天之樂玩習熟也易之象即文王所名一卦之象爻之辭即周公所系一爻之辭文王觀卦象系彖辭此言象不言辭者文王之彖以象為本故言象以該辭周公爻辭亦有所象此言辭不言象者周公之爻以辭為用故言辭以該象學易之君子平居無事之時身所居處安之若命者于易之象有得也心所樂循玩之無斁者于爻之辭有得也】是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占【觀其象而玩其辭即上文二句常時學易者之事觀其變而玩其占乃動時用易者之事人有所作為之時問之于筮遇某卦某爻則觀其蓍防之變而玩其象爻占以應事也凡言變化者卦畫之變占言變者蓍防之變也】 【傳五之二章凡百一十字而明吉兇下舊本無悔吝字易之象也舊本象作序今并依虞翻本而玩其占下舊本有是以自天祐之吉無不利十字案此乃文言?釋大有上九爻辭錯簡重出在此今删去樂音洛注識别上音志下彼列切手之推推去并吐回切度待洛切】 彖者言乎象者也爻者言乎變者也吉兇者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也無咎者善補過也【此承上章正釋二聖人系辭之防彖者文王所系一卦之辭因名卦之象而言即上章所謂設卦觀象也爻者周公所系六爻之辭因揲蓍之變而言即上章所謂剛柔相推而生變化也卦畫之變化而以蓍防之變言者葢蓍三變得九則剛變而化柔蓍三變得六則柔變而化剛也彖辭爻辭或曰吉或曰兇者以言其事之有得有失也辭曰悔曰吝者以言其事雖未大失而已有小疵也辭曰無咎者以善其能補過也有過當有咎能補之則不過矣故得無咎也】是故列貴賤者存乎位齊小大者存乎卦辯吉兇者存乎辭憂悔吝者存乎介震無咎者存乎悔【列貴賤者存乎位覆説爻者言乎變上貴下賤布列于六位而每位各系以爻辭也齊小大者存乎卦覆説彖者言乎象項氏曰